Курбскій писалъ, что тѣло св. кн. Ѳеодора столько лѣтъ пребываетъ нетлѣннымъ, благоухаетъ лучше ароматовъ и благодатію св. Духа источаетъ исцѣленія, какъ и самъ царь знаетъ. Грозный царь, въ отвѣтѣ своемъ Курбскому не могъ не сознаться, что «св. благ. князь Ѳеодоръ Ростиславичь своими молитвами, по дѣйствію св. Духа, воздвигъ отъ вратъ смерти царицу Анастасію»[1].
Михаилъ князь черниговскій, сынъ Всеволода чермнаго, съ молодыхъ лѣтъ отличался благочестивымъ настроеніемъ души; въ молодости не пользовался онъ добрымъ здоровьемъ, напротивъ былъ весь разслабленъ; по слуху о переяславскомъ столпникѣ Никитѣ отправился онъ просить молитвъ праведника и по вѣрѣ своей получилъ (1186 г.) полное здоровье[2]. Въ 1224. г. видимъ его въ совѣтѣ князей, рѣшавшемъ, идти ли на встрѣчу татарамъ, по призыву половцевъ, а въ концѣ того же года онъ уже былъ съ дружиною своею въ Торжкѣ, готовый помогать в. кня-
- ↑ Сочин. Курб. 2, 16. 96. Память св. к. Ѳеодора — въ святцахъ устава XVI в. у Толстаго 1. № 100. и псалтыри XVI в. Толстаго 1. № 113.
- ↑ См. о пр. Никитѣ мая 24 житіе благов. кн. Михаила, описан. духовникомъ его епископомъ Іоанномъ напеч. въ чернигов. епарх. извѣс. 1864 г. описаніе Андрея въ сборникѣ новгор. б-ки XV в (Извѣс. акад. VI, 310), съ синод. б. № 556. Оно же въ собр. д. V, 182—184. VII, 150—156. Въ степ. кн. 1, 340—353. составлена изъ того многорѣчивая повѣсть, гдѣ составитель собственныя мысли и слова выдаетъ за мысли и слова мучениковъ.
