послѣдовало затѣмъ народное волненіе. И однако онъ устроилъ женскую обитель на Десятинѣ и потомъ построилъ здѣсь каменный храмъ Богоматери. Отъ опустошеній, навлеченныхъ на Тверь кн. Александромъ, Новгородъ успѣлъ освободиться богатымъ выкупомъ. Но когда несчастный тверскій князь съ жаркимъ участіемъ принятъ былъ во Псковѣ: это опять едва не навлекло бѣдъ на паству блаж. Моисея. Напрасно онъ убѣждалъ псковитянъ отступиться отъ князя Александра, для общаго блага: только строгость первосвятителя Россіи отвратила бурю бѣдъ. Блаж. Монсей принялъ съ честію в. князя и митрополита. Затѣмъ пожарь вновь опустошилъ двѣ улицы и истребилъ нѣсколько храмовъ. Тревоги жизни была тяжелы для души святителя, стремившейся къ пустынному покою. Въ 1330 г. не смотря на просьбы новгородцевъ, удалился онъ съ каѳедры на покой, въ монастырь на Коломцы[1]. Потомъ уединился въ пустомъ мѣстѣ и построилъ каменный храмъ воскресенія Христова на Деревяницѣ. Сюда приходили къ подвижнику бояры и простые люди пользоваться наставленіями и жизнію его. Цѣлыя 20 лѣтъ провелъ онъ въ уединенныхъ подвигахъ. По смерти архіепископа Василія, по настоятельнымъ просьбамъ новгородцевъ, въ 1352 г. снова принялъ на себя управленіе обширною новгородскою паствою. Въ томъ же году построилъ онъ каменный храмъ въ честь успенія Богоматери на Волотовѣ[2]. Недавно от-
- ↑ Собр. л. 3, 74. 75. 182. Львов. л. 2, 85—88. Русс. врем. 1, 165— 168. Составлявшій 3 новгородскую лѣгопись (111, 224), принявъ Богородичный храмъ на Десятинѣ за Богородичный храмъ на Молотковѣ, внесъ строительницу молотовскаго храма княг. Ярославлю въ разсказъ о построеніи десятиннаго храма, тогда какъ та почти сто лѣтъ уже покоилась въ землѣ.
- ↑ Собр. л. 3, 58. 88. Львов. л, 2, 118.
