ской вѣры первоначально посѣяны были востокомъ. Князья ихъ Булозудъ и Гиласъ въ половинѣ 10 вѣка крестились въ Константинополѣ; послѣдній посвященъ былъ въ санъ епископа венгерскаго[1] и успѣлъ много сдѣлать для распространенія чистой, святой, вѣры между венграми, особенно чрезъ брачный союзъ дочери своей съ королемъ Гейзою[2]. Сынъ Гейзы, король (съ 997 г.) Стефанъ, крещенный еще въ юности, послѣ того, какъ брачнымъ союзомъ съ бургонскою принцессою вступилъ въ родственныя связи со многими владѣтельными домами запада, уклонился въ суевѣрное уваженіе къ папѣ[3]; призвавъ толпы западныхъ монаховъ, онъ дозволилъ имъ фанатически дѣйствовать какъ противъ язычниковъ, такъ и противъ христіанъ восточнаго исповѣданія[4]. Безъ сомнѣнія эти-то насилія фанатизма всего болѣе заставили Ефрема и его двухъ братьевъ, Георгія и Моисея, удалиться въ Россію. Здѣсь вступили они въ службу къ св. князю Борису. Но и здѣсь пришлось имъ видѣть жалкіе происки папизма. При жизни Владиміра, къ Святополку прибылъ съ дочерью Болеслава польскаго бискупъ Рейнбергъ; онъ сталъ поду-
- ↑ Кедрина лѣт. р. 524.
- ↑ О значительномъ распространеніи христіанства между венграми до 977 г. писалъ и Пассаускій бискупъ Пильгримъ въ письмѣ къ п. Венедикту VI. Mansi Concil. T. XXIX. Замѣчателенъ духъ, какимъ жили венгерскіе христіане того времени: ita concordes sunt, говоритъ бискупъ, pagani cum christianis tanquam ad invicem habent familiaritatem, ut illic videatur Isaiæ impleri prophetia: lupus et agnus pascentur simul. Эта любовь кроткая, эта терпѣливость учениковъ востока поражали бискупа конечно потому, что онъ не видалъ ничего подобнаго между питомцами папы, каковъ былъ Войтехъ.
- ↑ Это отчасти видно и изъ завѣщанія его сыну, напечат. in Act. Sanctor. Septembr. T. I. p. 544 S.
- ↑ См. Neanders Kirchengeschichte IV B. S. 87—89.
