ная и дикая, была по р. Камѣ и Чусовой и въ верховьяхъ Вычегды и Печоры, откуда врывались въ поселенія новыхъ христіанъ остяки и вогуличи[1]; иначе, по пермскимъ названіямъ рѣкъ и рѣчекъ, это, нынѣшніе уѣзды пермскій, соликамскій, чердынскій, западная половина верхотурскаго и сѣверная оханскаго, гдѣ вмѣстѣ съ народомъ комипермяками жили на юго-западѣ вотяки, на востокѣ остяки и вогулы[2]. Блаж. Іона, послѣ нелегкой борьбы съ волхвами, успѣлъ склонить къ св. вѣрѣ пермскаго князя въ городѣ его Уросѣ (нынѣ селѣ) и, окрестивъ, назвалъ его Михаиломъ. Этотъ первенецъ трудовъ его помогъ ему въ дальнѣйшихъ успѣхахъ его. Предметы суевѣрнаго и нечестиваго обожанія были истреблены, самые волхвы должны были отказаться отъ корыстныхъ занятій своихъ: на мѣстѣ идоловъ построены были храмы: на новой нивѣ поставлены были трудолюбивые сѣятели, опытные изъ священниковъ Усть-выми. Все это происходило въ 1462 и 1463 годахъ[3]. Послѣ того надлежало еще утверждать благочестіе въ людяхъ простодушныхъ и тушить обычаи языческихъ сердецъ. Въ Чердыни основался Богословскій монастырь, по актамъ, тогда, «какъ великая Пермь приведена въ крещеніе»[4]. На р. Печо-
- ↑ Епифаній въ житіи Стефана: «Пермь великая глаголемая Чусовая... четвертая рѣка (ея) Кама; сія убо проходящи всю землю пермскую сквозь ню, по ней же мнози языцы». Собр. л. 5, 250. «Рѣка же третья Вятка потече въ другую сторону Перми и вниде въ Каму, сія же рѣка Кама обходяще всю землю пермскую, по сей бо мнози языцы сидятъ».
- ↑ Ж. м. внут. дѣлъ, т. XXIX отд. III, стр. 45—50.
- ↑ Продолж. Нестора стр. 260. Арханг. лѣт. стр. 115. 116.
- ↑ Акт. Э. 3, 434. 435. Грамата въ Пермь великую, въ Чердынь: «Обвинскаго и Иньвенскаго стану крестьяне были союжнымъ письмомъ и сибирскими отпуски съ ними пермичи изстари, какъ и Пермь во крещенье приве-
