городъ[1]. Соборъ 1667 г. назвалъ эту повѣсть баснословною и — справедливо. Въ ней, кромѣ мысли о присылкѣ клобука въ Новгородъ изъ Константинополя, — все вымыслъ, и вымыслъ дѣтскій: для клобука не бываетъ чудесъ! Бѣлый клобукъ блаж. Василія, изъ бѣлаго крученаго шелка, хранится въ ризницѣ софійской и даетъ чувствовать, что онъ былъ на главахъ великихъ святителей, хотя и не былъ въ Римѣ[2].
Блаженный Василій отличался преимущественно практическою мудростію. Въ 1349 году Магнусъ, шведскій король, усердный слуга папы, прислалъ сказать новгородцамъ: пришлите на совѣтъ своихъ умныхъ людей, а я вышлю своихъ, пусть они разсудятъ, какая вѣра лучше? Если ваша окажется лучшею, перейду въ нее; а если наша, вы должны принять нашу; если же не хотите единства, иду на васъ войною». Архипастырь, посадникъ и тысяцкій, по общему совѣту, отвѣчали: «если хотите знать, какая вѣра лучше, наша ли или ваша, пошлите за тѣмъ къ патріарху — мы приняли вѣру отъ грековъ. Если же между нами есть дѣло государственное, посылаемъ пословъ для переговоровъ». Посланный тысяцкій, явясь къ Магнусу, спросилъ: какую обиду нанесъ Новгородъ королю? «Обиды никакой нѣтъ, отвѣчалъ король; но если не принимаете моей вѣры, иду войною». Такъ слуга папы ме-
- ↑ Димитрія Герасимова посланіе къ Геннадію о бѣломъ клобукѣ напечатано суевѣрами въ Супраслѣ 1756 г. Оно же не рѣдко встрѣчается въ рукописяхъ. Обзор. русс. дух. литер. § III.
- ↑ Опис. новг собора стр. 194—196. Древн. рос. гос. отд. 1. № 57. Макарія дрер. новг. 2. 343—358. Украшенія клобука, безъ сомнѣнія, не принадлежатъ времени блаж. Василія, а какъ указываетъ и опись 1690 г, устроены архіепис. Леонидомъ (1576 г.).
