Въ послѣдней половинѣ 1567 г. поднялись дѣла опричнины — доносы, клеветы, убійства, грабежи; особенно по возвращеніи изъ безуспѣшнаго похода литовскаго царь былъ въ сильномъ раздраженіи и этимъ пользовались злодѣи. Надъ стонами невинныхъ смѣялись они и предавались гнуснымъ дѣламъ[1]. Святитель убѣждалъ новгородскаго архіепископа Пимена и другихъ пастырей стать за правду, но тѣ отъ малодушія трепетали. Св. Филиппъ отправился увѣщать царя въ александровскую слободу, — эту берлогу разврата и злодѣйствъ[2]. «Державный царь! говорилъ святитель наединѣ Іоанну, — облеченный саномъ самымъ высокимъ, ты долженъ болѣе всего чтить Бога, отъ котораго принялъ санъ; ты, образъ Божій, но вмѣстѣ и прахъ. Властелинъ — тотъ, кто владѣетъ собою и не служитъ низкимъ похотямъ. Слышно ли, чтобы благочестивые цари волновали свою державу, какъ взволнована твоя»? Іоаннъ закипѣлъ гнѣвомъ и сказалъ: «что тебѣ чернецу до нашихъ царскихъ дѣлъ?» Святитель отвѣчалъ: «по благодати св. Духа, по избранію священнаго собора и по нашему изволенію, я — пастырь Христовой церкви. Мы съ тобою должны заботиться о благочестіи и покоѣ православнаго христіанскаго царства». «Молчи, сказалъ Іоаннъ, и насъ благослови на дѣла нашей воли». «Молчаніе неумѣстно теперь, отвѣ-
- ↑ О казни Ѳедора Челядина, Чулкова, князей Куракина, Ряполовскаго, трехъ Ростовскихъ, Щенятева, Турунтая-Пронскаго, казначея Тютина у Карам. 9 пр. 182—188.
- ↑ По словамъ Таубе и Курзе первое увѣщаніе святителя царю происходило тайно — erstlich in geheim. (Карамз. 9 пр. 189). Это вполнѣ сообразно съ благоразуміемъ святителя и съ наставленіемъ Господа, который повелѣлъ: «обличать согрѣшающаго сперва наединѣ». Въ февр. 1567 г. шведскіе послы принимаемы были въ александровой слободѣ. Карамзина IX, 12.
