Нѣтъ надобности много говорить о нуждѣ проводить въ извѣстность жизнь мужей и женъ русской церкви, жившихъ до гроба для славы имена Божія. Одно уваженіе къ великому уже обязываетъ знакомиться и знакомить съ великимъ.
Такъ прославлять святыхъ — дѣло святое. Но надобно умѣнье совершать дѣло святое. «Да не будетъ ми лгати на святаго», повторялъ св. Димитрій, когда писалъ житія святыхъ. Правило святое для каждаго, кто касается перомъ или кистію до святыхъ. Ложь въ дѣлѣ святомъ сама по себѣ неприлична, не у мѣста. Она же можетъ вредить сердцамъ людей. Западныя легенды много повредили церкви западной въ борьбѣ ея съ реформаціею: думали возвысить святыхъ тѣмъ, что вносили въ жизнь ихъ небывалыя чудеса и дѣянія, а этимъ только оскорбляли святыхъ и дали поводъ не вѣрить въ легендахъ и дѣйствительному. — Осужденіе, произнесенное св. церковію надъ повѣстію клирика Василія о преп. Евфросинѣ показываетъ, что православная церковь не терпитъ лжи и вымысловъ въ повѣстяхъ о святыхъ, какъ скоро открываетъ ихъ. Потому разборчивость въ довѣріи къ старымъ памятникамъ при описаніи святыхъ болѣе нужна, чѣмъ при описаніи событій гражданскихъ.
Прежнія повѣствованія о святыхъ русской церкви писаны — немногія современниками, очень многія — людьми поздними, при томъ писаны людьми разныхъ дарованій и разнаго образованія. Повторять всѣ эти повѣсти безъ разбора, безъ повѣрки, — грѣшно предъ чистою совѣстію и стыдно предъ просвѣщеннымъ умомъ. — Не оскорбимъ мы старыхъ повѣствователей, если на мѣсто поздняго, неоправдываемаго ничѣмъ извѣстія поставимъ извѣстія другихъ, болѣе древнихъ памятни-
