вѣрность и жизнь чистая смягчили сердце варваровъ; на другомъ году плѣна облегчили ему тяжесть трудовъ и дали нѣкоторую свободу. Василій изучилъ разговорный языкъ татарскій; по своей даровитости онъ узналъ его столько, что могъ излагать мысли свои на письмѣ татарскомъ. Мало и того: имѣя теперь болѣе свободы, онъ изучалъ основанія магометанской вѣры, такъ что могъ отчетливо говорить какъ о содержаніи этой вѣры, такъ и объ ошибкахъ и заблужденіяхъ ея. Основательнымъ познаніемъ языка и вѣры татаръ исполнилась премудрая цѣль, для которой Господь попустилъ рабу своему быть въ плѣну. И — вотъ, спустя три года плѣна, отецъ нашелъ средства выкупить дорогаго сына изъ неволи татарской.
Василій возвратился на родину: но сердце его уже не могло увлечься земными радостями. Рабъ Божій покорилъ себя самъ игу Христову въ Андроніевой обители и принялъ монашество съ именемъ Варсонофія. Потомъ жилъ онъ при тверскомъ епископѣ Акакіѣ въ санѣ іеродіакона. Тамъ и здѣсь совершаемы имъ были иноческіе подвиги съ полнымъ усердіемъ. Слухъ о его духовной жизни дошелъ до митр. Макарія и въ 1544 г. посвященъ онъ въ игумена пѣшношской обители. — Въ этомъ званіи былъ онъ лично извѣстенъ царю Іоанну, который въ 1547 г. пожаловалъ игум. Варсонофію грамату на владѣніе имѣніями, а въ 1553 г. былъ самъ въ Пѣшношѣ[1].
Когда въ Казани открывали (въ 1555 г.) новую епархію: блаж. Варсонофій, какъ опытный наставникъ въ иноческой жизни и знакомый съ татарствомъ, отправленъ былъ въ Казань въ санѣ архимандрита для основанія тамъ но-
- ↑ Опис. пѣшношcкой обит. стр. 110—113. Карамз. VIII. 212. 213.
