вой обители. Варсонофій взялъ съ собою добрыхъ иноковъ, постриженцевъ Пѣшноши. Храмъ въ честь преображенія Господня и братскія келліи скоро были построены; новая обитель, по примѣру пѣшношской, устроена общежительная. Еще цѣлъ уставъ, данный «въ общій монастырь Спаса многогрѣшнымъ чернцемъ архимандритомъ Варсонофіемъ, что былъ игуменъ на Пѣшношѣ; а писанъ съ пѣшношскаго устава»[1]. Въ новомъ общежитіи введенъ былъ блаж. Варсонофіемъ духъ искренняго благочестія; обитель его скоро процвѣла, такъ что при м. Гермогенѣ въ ней было уже до 100 братій. Блаж. Гермогенъ пишетъ, что при открытіи мощей св. Гурія и Варсонофія онъ «видѣлъ въ святой обители той не токмо сихъ святыхъ тѣлеса, нетлѣніемъ почтенныя отъ Бога, но иноцы и мірстіи нетлѣнніи мнози обрѣтошася, ихъ же имена въ книгахъ животныхъ написана суть». Блаж. Варсонофій служилъ образцемъ строгой жизни для иноковъ и мірянъ. Рукодѣліемъ его было шить греческія клобуки, которые раздавалъ онъ братіямъ, прося молитвъ ихъ за него. По волѣ святителя Гурія, къ которому сохранялъ онъ полное послушаніе и сыновнюю любовь, ревностно занимался онъ обращеніемъ магометанъ къ христіанской вѣрѣ. Въ этомъ подвигѣ помогали ему, послѣ святой жизни, знаніе языка и вѣры татаръ и искусство врачевать болѣзни. — Знаніе татарскаго языка доставило ему удобства входить въ близ-
- ↑ Послѣсловіе устава. — Здѣсь же сказано: «а братіи съ нимъ (Варсонофіемъ) пришло изъ Пѣшноши келарь Тихонъ крылошанинъ, Ѳеодоритъ казначей крылошанинъ, Іевъ Далматовъ крылошанинъ, а постриженцы пѣшношскіе, — да Симеонъ Нероновъ, андрониковскій постриженецъ крылошанинъ, да Андроникъ подкеларникъ да Сильвестръ служебникъ Яхонтова, а постриженецъ пѣшношскій».
