кое сношеніе съ татарами, а основательное знаніе ученія Магометова, при его глубокомъ умѣ, представляло обличенія его магометанству неотразимыми. — Умѣнье лѣчить болѣзни привлекало къ нему больныхъ всякаго рода, тогда какъ болѣзнь сама отворяетъ душу для всего лучшаго и слѣд. для принятія мыслей христіанскихъ; къ тому же терпѣливое и безкорыстное лѣченіе больнаго со стороны Варсонофія внушало довѣріе къ Варсонофію не только въ больныхъ, но и въ здоровыхъ.
Когда умеръ тверскій епископъ Акакій († 14 янв. 1567 г.): по избранію собора блаж. Варсонофій посвященъ былъ святителемъ Филиппомъ въ тверскаго епископа. — Такъ какъ Акакій отъ дряхлости и болѣзни болѣе трехъ лѣтъ мало занимался дѣлами[1]; то преемнику его надлежало много трудиться, чтобы дѣла получили ходъ безостановочный и исправлены были не устройства. — По сохранившемуся антиминсу, въ ноябрѣ 1567 г. освященъ былъ блаж. Варсонофіемъ соборный храмъ въ тверскомъ Оршинѣ монастырѣ; — время освященія вовсе — не такое, чтобы 75 лѣтній старецъ безъ труда и насилія себѣ могъ совершить долгое служеніе. Благоговѣя къ свят. Арсенію тверскому, Варсонофій отыскалъ въ Микулинѣ панагію его и возложилъ на него. Въ описи Микулина 1602 г. сказано: «понагія святого Спаса, взята изъ Микулина владыкою Варсонофіемъ въ Желтиковъ»[2]. — Блаженный Варсонофій и въ санѣ святителя соблюдалъ строгій постъ, а
