ніями, онъ ужаснулся и въ страхѣ поспѣшилъ въ кущу. Старецъ Германъ, увидѣвъ измѣнившееся лице его, понялъ, что онъ видѣлъ что нибудь особенное, и спросилъ: что случилось съ тобою, братъ мой? Ты видѣлъ что-то необыкновенное! Зосима разсказалъ ему, что было. Старецъ разсказалъ ему въ свою очередь, какъ еще при Савватіѣ прогнаны были съ этого мѣста мірскіе люди и какъ оно назначено было для пребыванія иноковъ. — Обрадованный увѣреніемъ небеснымъ о назначеніи мѣста, Зосима утвердился въ намѣреніи основать здѣсь обитель. Помолясь Господу, отшельники начали рубить деревья для сооруженія кельи; днемъ они занимались работою, а ночь проводили въ молитвѣ. Въ исходѣ лѣта Германъ отправился на сумской берегъ, чтобы запастись хлѣбомъ и надѣялся возвратиться осенью. Но вѣтры и потомъ снѣгъ не позволили ему пуститься въ море и онъ остался на зиму на сухомъ берегу. Зосима остался одинъ, но возложилъ упованіе на Господа. Онъ удвоилъ молитвенныя бдѣнія свои. Еще цѣла псалтирь съ возслѣдованіемь, по которой, какъ говоритъ св. Филиппъ въ надписи, «правилъ правила самъ Зосима чудотворецъ». Духи злобы стали тревожить отшельника разными призраками, домогаясь прогнать его съ мѣста. Зосима подвизался твердо. «Если дана вамъ, говорилъ онъ, власть надо мною, дѣлайте, что хотите; если же нѣтъ, напрасно трудитесь». Призраки исчезли. Но стала грозить голодная смерть: скудный запасъ хлѣба исчезалъ. Зосима скорбѣлъ, но обратился съ молитвою къ Господу о помощи. — И вотъ приходятъ къ нему два человѣка съ запасомъ хлѣба, муки и масла и говорятъ: «возьми это и положи у себя; — если
494
РУССКІЕ СВЯТЫЕ
