будешь имѣть нужду, можешь употреблять въ пищу до нашего возвращенія». Зосима не успѣлъ спросить, кто они и какъ зимою попали на островъ? Напрасно прождавъ ихъ немалое время, онъ понялъ, что это — помощь отъ Господа и возблагодарилъ Его. — Весною Германъ привезъ съ собою запасъ хлѣба и рыболова Марка съ снастью для рыбной ловли. Духовные друзья прославили вмѣстѣ Господа за дивную благость Его.
Имя твердаго подвижника соловецкаго стало приходить въ извѣстность: начали являться къ Зосимѣ съ желаніями дѣлить съ нимъ безмолвную жизнь. Преподобный принималъ съ любовію и радостію. На мѣстѣ дивнаго видѣнія построенъ былъ небольшой храмъ преображенія Господня и при немъ трапеза. Послали одного въ Новгородъ испросить благословеніе архипастыря и антиминсъ для новаго храма. Святитель Евѳимій, представивъ себѣ опасности со стороны дикихъ лопарей и со стороны суровой мѣстности, усумнился на первый разъ, достанетъ ли силъ бороться съ такими трудностями: но потомъ возблагодарилъ Господа за благодать Его, одушевившую такимъ мужествомъ рабовъ его. Онъ послалъ игумена Павла съ антиминсомъ для освященія храма и для управленія новою обителіею[1]. Преп. Зосима и Германъ съ радостію при-
- ↑ По словамъ Досиѳея, архіепископъ, которымъ посланъ игуменъ Павелъ, былъ св. Іона; но это не примиримо съ исторіею св Зосимы и съ жизнію св. Іоны. — Св. Іона только съ 1458 г. архіепископъ (См. ноябр. 8 д.). Даже и посвященіе Зосимы въ игумена, если оно происходило въ 1452 г. какъ говоритъ соловецкая лѣтопись, совершено не св. Іоною, а св. Евѳиміемъ. — Такъ несомнѣнно, что основаніе обители совершилось при св. Евѳиміѣ (1429—1457 г.). Неточности въ повѣствованіи Дороѳея — естественны: онъ пришелъ въ обитель на послѣднемъ году жизни пр. Зосимы и писалъ не въ 19 в.
