няли благословеніе архипастыря; храмъ и обитель освящены. Такъ началась обитель соловецкая! Для содержанія своего братія рубили дрова, копали подъ огородъ землю, доставали изъ озеръ соль. Послѣднюю по времени продавали они и для стороннихъ людей, которые стали ѣздить на островъ; а въ замѣнъ того покупали хлѣбъ. — Пріобрѣтая трудами рукъ средства къ жизни, иноки по наставленію и примѣру Зосимы ревностно славили Бога въ храмѣ и довольны были малымъ. Но жадная зависть подняла войну противъ пустынниковъ. Боярскіе люди являлись на островъ и отнимали у иноковъ рыбную ловлю. «Это — отчина бояръ нашихъ», говорили они, тогда какъ дотолѣ пикто не жилъ на островѣ. Лопари также жестоко обижали иноковъ. Эти нападенія злости сильно тревожили Зосиму. Старецъ Германъ успокоивалъ его: «нужны терпѣніе и молитва», говорилъ онъ. Между тѣмъ игуменъ Павелъ не долго могъ вытерпѣть трудности жизни на суровомъ и глухомъ островѣ. Послѣ него были Ѳеодосій и Іона, но еще скорѣе возвратились въ Новгородъ.
Такъ какъ сторонніе игумены не уживались на соловецкомъ острову: то братія положили избрать въ игумена одного изъ среды себя. — Блаж. Зосима имѣлъ въ виду брата Игнатія и предложилъ его; братія просили преп. Зосима принять на себя санъ игумена, но онъ никакъ не хотѣлъ для себя высокаго званія. Братія пришли къ Герману и сказали: «мы собрались сюда для подвижника Божія Зосимы, изъ насъ никто не можетъ быть игуменомъ; игуменомъ долженъ быть тотъ, кому поручили мы сердца свои». За тѣмъ тайно отправили посла въ Новгородъ, чтобы архипастырь вызвалъ и посвятилъ въ игумена Зо-
