и работающихъ въ ней на постройкѣ; другой старецъ, съ брадою до персей, окропляетъ святою водою; третій средняго роста, съ русыми волосами, окаждаетъ за ними; а еще четвертый, молодой, вдали слѣдуетъ за ними. Маркъ узналъ въ третьемъ преп. Александра и препод. по его прошенію сказалъ: первый старецъ — святитель Николай, имени коего посвященъ храмъ обители, второй — препод. Кириллъ, обѣщавшійся помогать мнѣ, — по моей просьбѣ они пришли сюда, а молодой человѣкъ — избираемый въ игумена Матвей. Сынъ іеромонаха пустынника Матвей, въ иночествѣ Максимъ, посвященный въ игумена архіепископомъ Сергіемъ (1483—1385) въ самомъ дѣлѣ возстановилъ обитель по всѣмъ частямъ. При построеніи новаго храма въ честь свят. Николая, по указанію самаго явившагося преподобнаго, найдены были нетлѣнными мощи его. Новый храмъ освященъ при игум. Ваесіанѣ 2 и при немъ же преподобный велѣлъ написать образъ его. По расказу одного старца, который зналъ преподобнаго еще въ земной жизни, преподобный былъ роста средняго, лицемъ сухой, съ впалыми гласами, съ небольшою и не густою бородою, съ просѣдью въ русыхъ волосахъ. Въ такомъ видѣ и былъ онъ написанъ.
За тѣмъ слѣдовали различныя чудеса преподобнаго. Чудо, которое испыталъ на себѣ іеромонахъ Ѳеодосій, описавшій житіе и чудеса преподобнаго въ 1562 г., весьма замѣчательно по свидѣтельству о крестномъ знаменіи. Ѳеодосій вмѣстѣ съ другими возставалъ на игумена обители съ укоризнами и жалобами. Явившійся преподобный сказалъ: «а кто здѣсь игуменъ? конечно не ты; игумену скажи: пусть творитъ свое дѣло; тебѣ же говорю: пекись о твоей
