утрени, найдя келлію запертою извнутри. разломали дверь и увидѣли пишущаго. На вопросы игумена: кто онъ такой? какъ его зовутъ? сидѣвшій отвѣчалъ только повтореніемъ предлагавшихся вопросовъ и выставлялъ изъ себя юродиваго. Во время литургіи странный пришлецъ вмѣстѣ съ прочими пѣлъ, читалъ апостолъ, а за трапезою — житіе. Игуменъ далъ ему келлію: но ни какъ не могли узнать, откуда и кто онъ такой? Блаженный поселился въ обители въ 1408 году. Онъ разъ въ недѣлю вкушалъ хлѣбъ и пилъ немного воды, въ кельи не было у него ничего, даже и рогожки, спалъ онъ на полу. Такова была жизнь его и до гроба! въ клопскую обитель явился онъ уже инокомъ и здѣсь проводилъ онъ такую строгую жизнь, какую вели очень немногіе[1]. Въ праздникъ преображенія Господня посѣтилъ клопскую обитель князь Константинъ Дмитріевичь, лишенный своего удѣла в. к. Василіемъ; онъ пріобщился здѣсь св. таинъ вмѣстѣ съ своею княгинею; былъ за братскою трапезою, во время которой игуменъ велѣлъ совершать чтеніе блаженному пришельцу. Блаженный читалъ исторію Іова. Князь, услышавъ чтеца, подходитъ къ нему и всмотрѣвшись кланяется ему. Это — Михаилъ Максимовичь, сказалъ князь. За чѣмъ скрываешь ты отъ насъ твое имя? сказалъ игуменъ. Блаженный сперва сказалъ: Богъ знаетъ; потомъ подтвердилъ, что онъ — точно Михаилъ. Эго нашъ родственникъ, прибавилъ князь[2].
- ↑ Инокомъ называется блаж. Михаилъ въ степ. книгѣ; «инокъ святъ отъ вельможеска роду, живый въ монастырѣ клопскомъ, внезапу нача звонити». 2, 99. Преподобнымъ именуется онъ и въ грамотахъ 1303 г. ист. акт. 1, 302. 551 и въ церк. службѣ.
- ↑ По описанію Тучкова, князь Константинъ назвалъ Михаила сыномъ Максимовымъ Такъ и въ прологѣ. Степ. книга называетъ Михаила
