только пріемы біографа поздняго. Ошибкою считаетъ сочинитель повторять нынѣ и тѣ пріемы біографовъ, которые казались назидательными въ свое время и которые нынѣ могутъ послужить только къ соблазну. Сочинитель не считаетъ обязательными для себя тѣ объясненія, какія поздній біографъ давалъ тѣмъ или другимъ происшествіямъ или его личныя размышленія. Житіе нынѣшняго времени должно быть написано такъ, чтобы оно было поучительно и назидательно для людей нынѣшняго времени. — Въ этомъ убѣжденіи сочинитель нѣкоторыя извѣстія біографовъ проходилъ молчаніемъ и дополнялъ старинныя сказанія такими извѣстіями, о которыхъ нѣтъ и намека у древнихъ, или размышленіями, которыя вызываетъ позднее время.
Сочинитель искренно благодаренъ будетъ за дѣльныя указанія на недостатки труда его: а за недѣльныя только братски пожалѣетъ о ихъ авторѣ, такъ какъ они не служили бы къ чести автора; за личныя мнѣнія вступать въ споръ, съ кѣмъ бы то ни было, онъ не намѣренъ. Пусть каждый поступаетъ по своей совѣсти, не забывая того, что всѣ мы должны дать отчетъ всемірному судіи Господу Іисусу.
Возможное для усердія и силъ одного — сдѣлано.
Всѣ другія принадлежности полезнаго описанія святыхъ не считаемъ мы столько важными, сколько вѣрность правдѣ. Потому и не касаемся ихъ здѣсь, хотя и старались, по мѣрѣ силъ, сохранять ихъ въ своемъ описаніи:
«Аще ли въ чемъ согрѣшихомъ, простите, а не кляните».
