тинно слышали царева хотѣнія. Грамата же разославъ Князь Великіи по всѣмъ градомъ: да будете готови на брань и збиратися на Коломну битися з безбожными Агаряны. Вси бо на мя собрашася сопостати; но помощію Божіею и молитвами святыя Богородица, взыдемъ имъ во срѣтеніе. Сторожи же в поле замедлиша; онъ же другія сторожи посла и повелѣ имъ вскорѣ возвратитися, а посла Клименъта Поляни́нова[1], да Ивана Сья́слова[2], да Григорія Судока̀[3] и иныхъ много с ними.[4] Они же срѣтоша Василія Ту́пика, еще близ Оки рѣки везуще языкъ къ Великому Князю. Языкъ же повѣда Великому Князю, яко не ложно идетъ Царь на Русь, совокупився со многими ордами и еще с нимъ совокупилися Олгъ Резанскіи и Олгирдъ Литовскіи. Не спѣшитъ бо Царь того дѣля, яко осени[5] ждетъ, хочетъ быти на руския хлѣбы. Князь же Великіи Димитрей Ивановичь слышавъ неизложное таковое востаніе безбожныхъ и нача оутѣшатися о Бозѣ, оукрѣпляя брата своего Князя Владимера[6] и всѣ Рускія Князи, ркучи имъ тако: „Братія моя, Рустіи Князя и Воеводы и Бояря, гнѣздо есмя Князя Владимера Киевскаго[7], иже зи-
- ↑ Ерм. Поляника. Никон. л. IV, 198. Полѣнина.
- ↑ Ерм. Свесланика. Никон. л. IV, 98.
- ↑ Ерм. Судоконныхъ.
- ↑ Въ Ерм. приб.: „и заповѣда имъ вскорѣ возвратитися.“
- ↑ Ерм. требуетъ.
- ↑ Въ Ерм приб.: „Кіевскаго“.
- ↑ Игор. п. 11. Ольгово хороброе гнѣздо.
Вѣроятно, Франкскіе крестовые воины передали Грекамъ свое выраженіе. Ducange Gloss. mediae et inf. Graecitatis.