Не подлежитъ сомнѣнію, что въ деревняхъ регистрація затруднена еще болѣе, чѣмъ въ городахъ. Слѣдовательно, не здѣсь надо искать дѣйствительной причины этой разницы. Причина состоитъ въ томъ, что война оказываетъ все свое моральное воздѣйствіе только на городское населеніе, болѣе отзывчивое, болѣе впечатлительное, чѣмъ сельское, и вмѣстѣ съ тѣмъ болѣе, чѣмъ это послѣднее, стоящее въ курсѣ событій.
Такимъ образомъ, вышеприведенные факты допускаютъ лишь одно объясненіе. И объясненіе это заключается въ томъ, что великіе соціальные перевороты, какъ и великія національныя войны, оживляютъ коллективныя чувства, пробуждаютъ духъ партійности и патріотизма, политическую вѣру и вѣру національную и, сосредоточивая индивидуальныя энергіи на осуществленіи одной цѣли, создаютъ въ обществѣ—по крайней мѣрѣ, на время—болѣе тѣсную сплоченность. Не самый кризисъ оказываетъ то благотворное вліяніе, которое мы только что установили, но та соціальная борьба которая этотъ кризисъ создаетъ. Такъ какъ борьба эта заставляетъ людей сближаться между собой передъ лицомъ общей опасности, отдѣльныя лица начинаютъ меньше думать о себѣ, больше объ общемъ дѣлѣ. И, само собою понятно, что такая интеграція можетъ не ограничиваться самымъ моментомъ опасности, но въ нѣкоторыхъ случаяхъ—особенно, если она очень интенсивна—способна пережить тѣ причины, которыя ее непосредственно вызвали.
Мы послѣдовательно установили слѣдующія три положенія:
Число самоубійствъ измѣняется обратно пропорціонально степени интеграціи религіознаго обшества.
Число самоубійствъ измѣняется обратно пропорціонально степени интеграціи семейнаго общества.
