Всѣ сыновья Ольгерда исповѣдывали православную вру; но особенное предпочтеніе православію оказывалъ, Свидригайло-Левъ, за что и былъ любимъ жителями Витебска, которые не разъ помогали ему въ теченіе его бурной, полной превратностей жизни. Этотъ же князь быль, надо думать, въ близкихъ сношеніяхъ съ Гуситами. Въ 1413 г. любимый ученикъ Гуса Іеронимъ Пражскій былъ, между прочимъ, въ Витебскѣ, гдѣ публично заявлялъ, что вѣра православная „будеть и есть совершенная, и Русскіе хорошіе христіане“. Великіе кн. литовскіе не разъ подтверждали свободу православнаго исповзданія. Въ „привилеѣ“ Казимира сказано: „которыи будутъ Литвинъ, або Ляхъ крещены были въ Витебску въ Рускую вѣру, а хто изъ того роду и тепере житеть, того намъ не рушити, права ихъ христіанского ни въ чемъ не ломити“. Самъ Казимиръ, въ память спасенія своей супруги оть утопленія, въ день прор. Иліи, велѣлъ построить въ Бѣлорусіи нѣсколько православныхъ храмовъ во имя пророка, между прочимъ, въ Витебскѣ, Велижѣ и Бѣшенковичахъ. Въ такомь положеніи находилось православіе до появленія въ Бѣлоруссіи іезуитовъ. Необходимо, однако, сказать прежде нѣсколько словъ о появленіи въ Витебскѣ протестантизма и о судьбѣ его.
Витебляне и Полочане вели постоянныя торговыя сношенія съ Ригою, Кенигбергомъ и др. городами, а потому, естественно, реформація проникла въ наши города въ первые же годы распространенія ея въ Пруссіи и Ливоніи. Но не однимъ этимъ путемъ проникала къ намъ реформація. Андрей Венгерскій, въ своей
