„Исторіи Славянской церкви“, говоритъ: „Около 1558 г. изъ Россію пришли въ Бѣлоруссію три греко-россійскіе монаха: Ѳеодосій, Артемій и Ѳома; они остановились въ Витебскѣ, начали сперва изъ домовъ, а потомь и изъ церквей выбрасывать иконы. и учили поклоняться только одному Іисусу Христу; возмутившійся народъ и православные священники выгнали ихъ изъ города“. Проповѣдь этихъ сектаторовъ не осталась, однако, безъ послѣдствій: ею соблазнились нѣкоторые изъ шляхты и мѣщанъ, которые, вызвавъ изъ Полыни кальвинскихъ пасторовъ, построили въ Нижнемъ замкѣ деревянный „зборъ“ (кирху), домъ для пастора, училище и богадѣльню. Но всѣ эти зданія, во время войны Яна Казиміра съ Россіею, были разобраны и употреблены на укрѣпленіе Верхняго замка. Кажется, послѣ этого Кальвинскій зборъ въ Витебскѣ уже не былъ возстановляемъ. Успѣхи протестантизма остановили Іезуиты; они же нанесли тяжелый ударъ и православію.
Первая попытка къ водворенио католицизма въ Бѣлоруссіи была сдѣлана королемь Ягайломъ. Достовѣрно извѣстно, что уже въ началѣ 15 в. въ Витебскѣ существовалъ францисканскій монастырь. Впрочемъ, католицизмъ не пустилъ въ нашемъ городѣ глубокихъ корней и даже во второй полов. 16 в. едва влачилъ свое существованіе: папскій легать Антонъ Поссевинъ нашелъ въ Витебскѣ только одного католическаго ксендза, дряхлаго лѣтами и при смерти больного; небольшое число католиковъ состояло изъ польскихъ выходцевъ, жившихъ здѣсь по дѣламъ службы
