стіанскими, и вооружающи ихъ и подвизающи сопротивъ поганомъ: и аще мужъ былъ искусный въ шляхетныхъ наукахъ и дѣлѣхъ, но въ варварскихъ языцѣхъ, глубокихъ ради ихъ[1] и жестокихъ обычаевъ, не возмогъ сего достохвальнаго дѣла до конца исправити8).
Онъ же, предреченный Василій, Великій, паче же въ прегордости и въ лютости, Князь, не только ихъ не послушалъ, такъ великихъ и нарочитыхъ мужей, но онаго блаженнаго Вассьяна, по плоти сродника своего, изымавъ, заточити повелѣлъ, и связанна святаго мужа, аки злодѣя, въ прегорчайшую темницу, къ подобнымъ себѣ въ злости[2], презлымъ Осифляномъ[3], въ монастырь ихъ отослалъ и скорою смертію уморити повелѣлъ9). Они же, яко лютости его скорые послушницы и во всѣхъ злыхъ потаковницы[4], паче же еще и подражатели, умориша его вскорѣ. И другихъ святыхъ мужей, овыхъ заточилъ на смерть, отъ нихъ же единъ — Максимъ Философъ, о немъ же напреди[5] повѣмъ10); а другихъ погубити повелѣлъ, ихъ же имена здѣ оставлю. А Князя Семена отъ очей своихъ отогналъ, даже до смерти его.
Тогда зачался нынѣшній Іоаннъ нашъ, и родилася15 Августа 1530.[6], въ законопреступленію и во сладострастію, лютость, яко рече Іоаннъ Златоустый[7], въ словѣ о женѣ злой, ему же начало днесь намъ Іоанново преподобіе: и Іродова лютость егда возвѣщалася[8]
