Здѣсь они сохранились въ большой чистотѣ своего типа. Остяки средняго роста, съ черными или каштановыми обыкновенно длинными, прямыми волосами, иногда заплетенными въ косы, темными глазами, жидкой бородкой, смуглымъ цвѣтомъ кожи, плосковатымъ лицомъ, нѣсколько выдающимися скулами, толстоватыми губами и короткимъ, вдавленнымъ при корнѣ, широкимъ и вздернутымъ на концѣ носомъ. Вообще типъ нѣсколько напоминаетъ монгольскій, но глаза правильно прорѣзаны и черепъ чаще узкій и длинный (суб-долихоцефальный). Все это придаетъ остяку особый отпечатокъ, и нѣкоторые ученые склонны видѣть въ нихъ остатки особой древней расы, населявшей нѣкогда часть Европы. Женщины небольшого роста и въ большей степени монголообразны, чѣмъ мужчины. Древній культъ остяковъ и вогулъ былъ одинъ и тотъ же, высшее божество называлось Туримъ или Турумъ — Богъ властитель міра, помощникомъ его въ сношеніяхъ съ людьми является его сынъ, Пайрохта. Затѣмъ слѣдуетъ рядъ злыхъ духовъ — куль, менкъ, рядомъ обоготворялись звѣри и птицы (мамонтъ, медвѣдь, лебедь, мифическая птица «Тохтинъ-Керисъ», изъ деревьевъ — ель и т. д. Предметами почитанія служатъ идолы металлическіе и деревянные, хранимые въ особыхъ амбарчикахъ и ящикахъ.
Всеобщая перепись народонаселенія въ Россіи 1897 года не зарегистрировала для Пермской губерніи ни одного остяка, какъ жителя Пермской губерніи, хотя эти аборигены Пермскаго края извѣстны и теперь, но это произошло, видимо, отъ незнакомства руководителей и исполнителей переписи ни съ исторіей края, ни съ его этнографическимъ составомъ. Протоіерей Луканинъ въ церковно-археологическомъ описаніи гор. Соликамска указываетъ на остяковъ, жившихъ въ пріуральской половинѣ уѣзда, смежной съ Верхотурскимъ уѣздомъ, подтверждая это названіемъ селенія «Остяцкая» и фамиліями жителей Иртеговъ Шутеговъ, Лунеговъ, Седеговъ и т. д. По мнѣнію автора Сибирской исторіи Миллера[1], что пермяки и остяки имѣли сродство въ нравахъ и языкѣ, и остяки не отрицаютъ своего родства съ пермяками (Коми). Между тѣмъ современные остяки
- ↑ Сибирская исторія Словцова, глава I, § 48.
