34. ...Справедлива пословица... Эта пословица взята изъ обихода борцовъ, старающихся въ борьбѣ увернуться, чтобы не дать возможности противнику взяться за какую-нибудь часть тѣла. О ней Платонъ упоминаетъ въ Федрѣ), Государствѣ), Филебѣ), Законахъ).
Съ пословицами и поговорками въ Софистѣ мы встрѣчаемся еще на стр. 241 D, 252 С, 261 В).
Всѣ они взяты непосредственно изъ обычнаго разговорнаго, народнаго языка.
35. ...Замѣчаешь ли ты... мѣсто крайне темное и мало понятное.
36. ,..Мы гдѣ-то признали... См. 225 В.
37. Когда обсуждается... вопросъ о бываніи и сугцности... Бываніе по Платону не есть истинное бытіе. Оно лишь переходъ, постоянное колебаніе отъ бытія къ небытію. Бываніе вызывается стремленіемъ, движеніемъ, смѣшеніемъ). Оно имѣетъ происхожденіе, начало); не есть нѣчто постоянное); имѣетъ лишь относительный характеръ, не содержа ничего абсолютнаго); составляетъ предметъ мнѣнія, а ненастоящаго знанія, настоящей науки философіи). Въ Филебѣ) бываніе Платонъ называетъ стремленіемъ къ истинному бытію. Само бываніе принадлежитъ лишь внѣшнему міру, міру измѣняющихся вещей, имѣющихъ начало и конецъ или происхожденіе и нрехо-жденіе. По ученію Платона происхожденіе вещей есть отнесеніе нами извѣстныхъ предикатовъ къ данному мѣсту. Прехожденіе же вещей бываетъ тогда, когда мы перестаемъ относить эти предикаты къ опредѣленному мѣсту.
D Федръ 236 С.
) Государство У111 544 В
8) Филебъ 13 D.
) Законы Ш 682 Е.
) Въ сравненіи съ другими Платоновыми діалогами, напримѣръ, съ Кра-тиломъ, Горгіемъ, Пиромъ, Федромъ, Государствомъ, въ Софистѣ видна скудость этого народнаго элемента, столь значительно усиливающаго мимическій характеръ перечисленныхъ діалоговъ. Ср. Германнъ Рейхъ: Der Mimus. I. Berl., стр. 388—399.
) Ѳеэтетъ 152 Г). Е.
п) Федръ 247 D.
) Ѳеэтетъ 153 Е.
) Пиръ 211 А. В.
) Государство 485 В.
21) Филебъ 53 С — 55 С.
34. ...Справедлива пословица... Эта пословица взята из обихода борцов, старающихся в борьбе увернуться, чтобы не дать возможности противнику взяться за какую-нибудь часть тела. О ней Платон упоминает в Федре), Государстве), Филебе), Законах).
С пословицами и поговорками в Софисте мы встречаемся еще на стр. 241 D, 252 С, 261 В).
Все они взяты непосредственно из обычного разговорного, народного языка.
35. ...Замечаешь ли ты... место крайне темное и мало понятное.
36. ,..Мы где-то признали... См. 225 В.
37. Когда обсуждается... вопрос о бывании и сугцности... Бывание по Платону не есть истинное бытие. Оно лишь переход, постоянное колебание от бытия к небытию. Бывание вызывается стремлением, движением, смешением). Оно имеет происхождение, начало); не есть нечто постоянное); имеет лишь относительный характер, не содержа ничего абсолютного); составляет предмет мнения, а ненастоящего знания, настоящей науки философии). В Филебе) бывание Платон называет стремлением к истинному бытию. Само бывание принадлежит лишь внешнему миру, миру изменяющихся вещей, имеющих начало и конец или происхождение и нрехо-ждение. По учению Платона происхождение вещей есть отнесение нами известных предикатов к данному месту. Прехождение же вещей бывает тогда, когда мы перестаем относить эти предикаты к определенному месту.
D Федр 236 С.
) Государство У111 544 В
8) Филеб 13 D.
) Законы Ш 682 Е.
) В сравнении с другими Платоновыми диалогами, например, с Кра-тилом, Горгием, Пиром, Федром, Государством, в Софисте видна скудость этого народного элемента, столь значительно усиливающего мимический характер перечисленных диалогов. Ср. Германн Рейх: Der Mimus. I. Berl., стр. 388—399.
) Феэтет 152 Г). Е.
п) Федр 247 D.
) Феэтет 153 Е.
) Пир 211 А. В.
) Государство 485 В.
21) Филеб 53 С — 55 С.
