этотъ, и всякій другой, желая неготоваго, желаетъ не настоящаго, — желаетъ, чего не имѣетъ, что онъ не есть самъ, и въ чемъ нуждается. Такъ вотъ — что-то такое, къ чему направляются желаніе и Эросъ. — И очень, сказалъ онъ. — Давай же, согласимся въ своихъ положеніяхъ, примолвилъ Сократъ. Не правда ли, что Эросъ есть, во-первыхъ, чей-нибудь, во-вторыхъ, Эросъ того, въ чемъ онъ имѣетъ нужду? — Да, 201. сказалъ Агатонъ. — Такъ вспомни же теперь, чьимъ въ своей рѣчи назвалъ ты Эроса. А если хочешь, напомню тебѣ я. Кажется, ты какъ-то такъ сказалъ, что дѣла боговъ устроены были чрезъ Эроса, ибо Эросъ не можетъ быть Эросомъ постыднаго. Не такъ ли какъ-то говорилъ ты? — Говорилъ, былъ отвѣтъ Агатона. — Да и хороша твоя мысль, другъ мой, примолвилъ Сократъ; и если это такъ, то инымъ ли чѣмъ будетъ Эросъ, какъ не Эросомъ прекраснаго, безобразнаго же — не будетъ? — Согласился. — Не согласились ли мы также, B. что онъ стремится къ тому, въ чемъ нуждается и чего не имѣетъ? — Да, отвѣчалъ Агатонъ. — Слѣдовательно, Эросъ нуждается въ красотѣ и не имѣетъ ея? — Необходимо, сказалъ онъ. — Что же? нуждающееся въ красотѣ и отнюдь не получившее ея назовешь ли ты прекраснымъ? — Не такъ-то. — Такъ будешь ли еще держаться той мысли, что Эросъ прекрасенъ, если это справедливо? — Должно быть, Сократъ, я нисколько не зналъ, что̀ тогда говорилъ, отвѣчалъ Агатонъ. — И однакожъ говорилъ хорошо, Агатонъ, примолвилъ Сократъ. C. Скажи еще немного. Доброе не кажется ли тебѣ и прекраснымъ[1]? — Кажется. — Но если Эросъ нуждается въ прекрасномъ, а доброе прекрасно; то онъ, вѣроятно, нуждается и въ
- ↑ Доброе не кажется ли тебѣ и прекраснымъ? Прекрасное и доброе у Грековъ тѣсно соединялись между собою; такъ что изъ этихъ стихій составили они одно понятіе — καλοκαγαθία и прилагали его къ человѣку, въ общественной жизни совершенному. Доброе и прекрасное нерѣдко отожествлялъ самъ Платонъ. См. Lysid. p. 216 D. Hipp. Maj. p. 296 A sqq. Menon, p. 97 B. Причины этого отожествленія излагаются въ Филебѣ. p. 64 sqq. Поэтому нисколько не удивительно, что Агатонъ на предложенный вопросъ Сократа отвѣчалъ положительно.
этот, и всякий другой, желая неготового, желает не настоящего, — желает, чего не имеет, что он не есть сам, и в чём нуждается. Так вот — что-то такое, к чему направляются желание и Эрос. — И очень, сказал он. — Давай же, согласимся в своих положениях, примолвил Сократ. Не правда ли, что Эрос есть, во-первых, чей-нибудь, во-вторых, Эрос того, в чём он имеет нужду? — Да, 201. сказал Агатон. — Так вспомни же теперь, чьим в своей речи назвал ты Эроса. А если хочешь, напомню тебе я. Кажется, ты как-то так сказал, что дела богов устроены были чрез Эроса, ибо Эрос не может быть Эросом постыдного. Не так ли как-то говорил ты? — Говорил, был ответ Агатона. — Да и хороша твоя мысль, друг мой, примолвил Сократ; и если это так, то иным ли чем будет Эрос, как не Эросом прекрасного, безобразного же — не будет? — Согласился. — Не согласились ли мы также, B. что он стремится к тому, в чём нуждается и чего не имеет? — Да, отвечал Агатон. — Следовательно, Эрос нуждается в красоте и не имеет её? — Необходимо, сказал он. — Что же? нуждающееся в красоте и отнюдь не получившее её назовешь ли ты прекрасным? — Не так-то. — Так будешь ли еще держаться той мысли, что Эрос прекрасен, если это справедливо? — Должно быть, Сократ, я нисколько не знал, что̀ тогда говорил, отвечал Агатон. — И однакож говорил хорошо, Агатон, примолвил Сократ. C. Скажи еще немного. Доброе не кажется ли тебе и прекрасным[1]? — Кажется. — Но если Эрос нуждается в прекрасном, а доброе прекрасно; то он, вероятно, нуждается и в
————————————
- ↑ Доброе не кажется ли тебе и прекрасным? Прекрасное и доброе у Греков тесно соединялись между собою; так что из этих стихий составили они одно понятие — καλοκαγαθία и прилагали его к человеку, в общественной жизни совершенному. Доброе и прекрасное нередко отожествлял сам Платон. См. Lysid. p. 216 D. Hipp. Maj. p. 296 A sqq. Menon, p. 97 B. Причины этого отожествления излагаются в Филебе. p. 64 sqq. Поэтому нисколько не удивительно, что Агатон на предложенный вопрос Сократа отвечал положительно.
