хахъ, также популярныя сочиненія по сельскому хозяйству, лѣчебники и т. п. книжки, чисто прикладныя, написанныя на простонародномъ языкѣ по говору той мѣстности, въ которой проповѣдывало данное духовное лицо. Между духовными были люди, искренне преданные своей народности и языку и по мѣрѣ силъ и умѣнья отстаивавшіе ихъ отъ нѣмецкаго вліянія. Этимъ «родолюбьемъ», какъ выражаются словѣнцы, въ значительной степени объясняется могущество тамошняго духовенства среди народа. При обособленности дѣйствій каждаго сельскаго священника и при низменности духовнаго уровня ихъ паствы образованіе единаго письменнаго языка, годнаго для выраженія всевозможныхъ отвлеченныхъ и культурныхъ понятій, было немыслимо, какъ и развитіе разнообразной и умственно свободной литературы. А между тѣмъ духовенство считало родную письменность, и не безъ причины, своимъ созданіемъ и потому своею собственностью. Отсюда понятно, почему не малая часть его впослѣдствіи отнеслась къ переходу литературы въ свѣтскія руки и къ новому, болѣе или менѣе искусственному, языку далеко не дружелюбно, особенно духовныя лица янсенистскаго направленія, отличавшагося преувеличенной строгостью по части нравственности.
Первымъ самостоятельнымъ поэтомъ словѣн-
хах, также популярные сочинения по сельскому хозяйству, лечебники и т. п. книжки, чисто прикладные, написанные на простонародном языке по говору той местности, в которой проповедовало данное духовное лицо. Между духовными были люди, искренне преданные своей народности и языку и по мере сил и уменья отстаивавшие их от немецкого влияния. Этим «родолюбьем», как выражаются словенцы, в значительной степени объясняется могущество тамошнего духовенства среди народа. При обособленности действий каждого сельского священника и при низменности духовного уровня их паствы образование единого письменного языка, годного для выражения всевозможных отвлечённых и культурных понятий, было немыслимо, как и развитие разнообразной и умственно свободной литературы. А между тем духовенство считало родную письменность, и не без причины, своим созданием и потому своею собственностью. Отсюда понятно, почему не малая часть его впоследствии отнеслась к переходу литературы в светские руки и к новому, более или менее искусственному, языку далеко не дружелюбно, особенно духовные лица янсенистского направления, отличавшегося преувеличенной строгостью по части нравственности.
Первым самостоятельным поэтом словен-
