Разъ въ жизни путь священный совершая,
Иной идетъ въ Терсатъ и въ Рімъ пѣшкомъ,
Иль гдѣ святой Антоній со Христомъ,
Иль гдѣ во славѣ Дѣва Пресвятая[1].
Въ изображеньяхъ онъ блаженство рая
Стремится зрѣть; любви палящей въ немъ
Стихаетъ жаръ, когда предъ алтаремъ
Стоитъ онъ, тѣнь странъ горнихъ созерцая.
Ахъ, такъ, чтобъ снимокъ съ милой зрѣть моей,
Ея красы небесной отраженье,
Мечту иль призракъ, чуть лишь сходный съ ней,
Меня въ твой домъ влечетъ любви велѣнье:
Отчаянья порывы тамъ слабѣй,
Спокойнѣй вздохъ, скорѣй часовъ теченье.
- ↑ Церковь въ Терсатѣ, близъ Рѣки (Fiume), привлекаетъ къ себѣ много словѣнскихъ богомольцевъ, такъ какъ сюда, по преданію, ангелы перенесли изъ Назарета, попавшаго въ турецкія руки, домъ Пресвятой Дѣвы, который впослѣдствіи они же перемѣстили въ Лорето въ средней Италіи, близь Анконы. О другихъ мѣстахъ поклоненія Богородицѣ, излюбленныхъ словѣнцами, будетъ сказано ниже. О святомъ Антоніи Падуанскомъ есть у словѣнцевъ даже народныя пѣсни, въ которыхъ между прочимъ говорится, что при его рожденіи присутствовалъ самъ Христосъ (у Штрекеля 416 —41S). О чьемъ домѣ здѣсь рѣчь, см. предисл. стр. LXIV.
Раз в жизни путь священный совершая,
Иной идёт в Терсат и в Рим пешком,
Иль где святой Антоний со Христом,
Иль где во славе Дева Пресвятая[1].
В изображеньях он блаженство рая
Стремится зреть; любви палящей в нём
Стихает жар, когда пред алтарем
Стоит он, тень стран горних созерцая.
Ах, так, чтоб снимок с милой зреть моей,
Её красы небесной отраженье,
Мечту иль призрак, чуть лишь сходный с ней,
Меня в твой дом влечёт любви веленье:
Отчаянья порывы там слабей,
Спокойней вздох, скорей часов теченье.
- ↑ Церковь в Терсате, близ Реки (Fiume), привлекает к себе много словенских богомольцев, так как сюда, по преданию, ангелы перенесли из Назарета, попавшего в турецкие руки, дом Пресвятой Девы, который впоследствии они же переместили в Лорето в средней Италии, близ Анконы. О других местах поклонения Богородице, излюбленных словенцами, будет сказано ниже. О святом Антонии Падуанском есть у словенцев даже народные песни, в которых между прочим говорится, что при его рождении присутствовал сам Христос (у Штрекеля 416 —41S). О чьём доме здесь речь, см. предисл. стр. LXIV.
