князя Голицына, президента Библейскаго Общества, министра духовныхъ дѣлъ и оберъ-прокурора Святѣйшаго Сѵнода въ пристрастіи къ мистицизму, къ чему склонялись и другіе члены Библейскаго Общества. Зловредная, будто бы, цѣль мистицизма—ниспроверженіе всего церковнаго и государственнаго строя русскаго государства—избрала распространеніе Библіи на народномъ языкѣ однимъ изъ наиболѣе удобныхъ средствъ для объединенія всѣхъ состояній.
Болѣе вѣроятно, при такихъ слабыхъ обвиненіяхъ противъ Библейскаго Общества, видѣть причину его закрытія въ личныхъ отношеніяхъ высшихъ духовныхъ и свѣтскихъ властей къ главѣ Общества—князю Голицыну. Митрополитъ Серафимъ и другіе владыки не склонны были благоволить Обществу, гдѣ они не только не имѣли рѣшающаго голоса, но находились даже въ меньшинствѣ среди лицъ свѣтскихъ и иновѣрныхъ. Они поняли, что, передавъ изданіе Библіи стороннему Обществу, они ограничиваютъ права и вліяніе Сѵнода и свое собственное.
Но едва ли за спиною всѣхъ явныхъ и тайныхъ недоброжелателей Библейскаго Общества не стоялъ голосъ лица, не желавшаго видѣть близость князя Голицына къ Государю Александру Павловичу, не желавшаго
князя Голицына, президента Библейского общества, министра духовных дел и обер-прокурора Святейшего Синода в пристрастии к мистицизму, к чему склонялись и другие члены Библейского общества. Зловредная будто бы цель мистицизма — ниспровержение всего церковного и государственного строя русского государства — избрала распространение Библии на народном языке одним из наиболее удобных средств для объединения всех состояний.
Более вероятно, при таких слабых обвинениях против Библейского общества, видеть причину его закрытия в личных отношениях высших духовных и светских властей к главе Общества — князю Голицыну. Митрополит Серафим и другие владыки не склонны были благоволить Обществу, где они не только не имели решающего голоса, но находились даже в меньшинстве среди лиц светских и иноверных. Они поняли, что, передав издание Библии стороннему обществу, они ограничивают права и влияние Синода и свое собственное.
Но едва ли за спиною всех явных и тайных недоброжелателей Библейского общества не стоял голос лица, не желавшего видеть близость князя Голицына к государю Александру Павловичу, не желавшего
