къ библейскому переводу и вообще къ Библейскому Обществу. На общество взводились обвиненія, совершенно стороннія для его дѣятельности. Указывали, напр., что Общество сразу, безъ подготовки, даетъ всю Библію въ руки народу, что можетъ повести къ смущенію умовъ и потрясенію основъ вѣры. Нѣкоторые были недовольны внесеніемъ русскаго языка, непривычныхъ обозначеній въ ту область, которая освящена была многовѣковымъ употребленіемъ славянскаго языка. Смущало иныхъ то обстоятельство, что Библейское Общество, распространяя Библію на народныхъ языкахъ по всему міру и ограждая ее отъ всякихъ толкованій и примѣчаній, принижаетъ православіе, выдвигая на первое мѣсто какъ какой-то идеалъ особое внѣисповѣдное христіанство. Зазорнымъ и опаснымъ для православія казалось устраненіе отъ библейскаго дѣла Святѣйшаго Сѵнода и веденіе перевода учрежденіемъ не духовнымъ, состоявшимъ въ значительной части изъ лицъ иновѣрныхъ, хотя, странно, здѣсь не припоминалось, что при надлежащей подвижности и заботливости высшаго духовнаго управленія къ потребностямъ народа въ словѣ Божіемъ самое выступленіе Библейскаго Общества въ Россіи было бы излишнимъ. Наиболѣе значительно было обвиненіе противъ
к библейскому переводу и вообще к Библейскому обществу. На общество взводились обвинения, совершенно сторонние для его деятельности. Указывали, например, что Общество сразу, без подготовки, дает всю Библию в руки народу, что может повести к смущению умов и потрясению основ веры. Некоторые были недовольны внесением русского языка, непривычных обозначений в ту область, которая освящена была многовековым употреблением славянского языка. Смущало иных то обстоятельство, что Библейское общество, распространяя Библию на народных языках по всему миру и ограждая ее от всяких толкований и примечаний, принижает православие, выдвигая на первое место как какой-то идеал особое внеисповедное христианство. Зазорным и опасным для православия казалось устранение от библейского дела Святейшего Синода и ведение перевода учреждением не духовным, состоявшим в значительной части из лиц иноверных, хотя, странно, здесь не припоминалось, что при надлежащей подвижности и заботливости высшего духовного управления к потребностям народа в слове божьем само выступление Библейского общества в России было бы излишним. Наиболее значительно было обвинение против
