— 100 —
своего Бога — эзотерически Искусителя и Правителя Природы — прокланающимъ на вгъки, тотъ актъ, который логически вытекалъ изъ программы Природы 1). Все это выступаетъ экзотерически, если придерживаться мертвой буквы, т. е. зав-Ьсы Книги Бытія. Въ то же время, эзотерически, Семитъ смотр-Ьлъ на предполагаемый гргъхъ и падеше, какъ на д-Ьйств^е столь священное, что органъ, исполни- тель первороднаго гргьха, изображался какъ наибол'Ье подходящ1й символъ для представления того же Божества, которое карало, будто бы, выполнен1е имъ своихъ функщй, какъ ослушан1е и в-Ьчный гргьхъ! Кто сможетъ изм-Ьрить парадоксальныя глубины семитическаго ума! И этотъ парадоксальный элеме^тъ, минусъ его сокровенное значен1е, перешелъ и въ христ1анскую теолопю и ея догматы!
Знали ли первые Отцы Церкви эзотерическое значен1е еврей- скаго Завгьта или лишь н-Ькоторые понимали его, тогда какъ дру- Г1е не в-кдали тайны, это должно р-Ьшить потомство. Одно ясно: т. к. эзотеризмъ Новаго Завгьта совершенно согласуется съ ев- рейскими книгами Моисея, и въ то же время мног1е чисто египет- ск1е символы и языческ1е догматы — какъ Троица — были взяты и включены въ Новый Зав'Ьтъ Синоптиками и св. 1оанномъ, изъ этого ясно, что тождественность этихъ символовъ была изв-кстна писавшимъ Новый Завгьтъ, кто бы они не были. Они также должны были знать старшинство египетскаго эзотеризма, т. к. они при- няли н-Ьсколько символовъ, представляющихъ чисто египетскія по- НЯТІЯ въ ихъ вн-Ьшнемъ и внутреннемъ значеніи и которыя нельзя найти въ еврейскомъ канон-к. Одинъ изъ нихъ — водяная лилія въ рукахъ Архангела на древнихъ изображеніяхъ его появленія Д-Ьв-Ь Марш; эти символическ1е обряды сохранились до сихъ поръ въ иконографіи греческой и римской церкви. Такъ Вода, Огонь и Крестъ, какъ и Голубь, Агнецъ и другія священныя животныя во всЬхъ ихъ сочетанІЯхъ, им'Ьютъ одинаковый эзотерическ1Й смыслъ и были в-Ьроятно приняты, какъ улучшение простого и чистаго 1удаизма. Ибо Лотосъ и Вода находятся въ числ-Ь древн^йшихъ символовъ и ихъ происхожден1е чисто ар1йское, хотя они сд'Ьла- лись общимъ достоян1емъ во время разв'Ьтвленія пятой расы. На- прим-Ьръ: буквы и числа были мистичны, какъ отдельно взятыя, такъ и въ сочетаніи. Самая священная буква — М. Она и мужского и
') Та же идея проведена экзотерически въ инцидентахъ Исхода изъ Египта: Господь Богь искушастъ Фараона чрезвычайно и .мучаетъ его великими муками", чтобы царь НС 11з6"Ьгъ наказанія, лиш1?въ такнмь образомъ .Избранный народъ" случая восторжествовать лишн1й разъ.
