— 127 -
Боговъ нашей системы, — солнечныхъ Боговъ всЬхъ народовъ; пятымъ былъ Марсъ, управляемый Силами; шестой — Белъ или Юпитеръ, охраняемый Властями; седьмой М1ръ Сатурна, упра- вляемый Престолами. Это м1ры формъ. За ними сл^дуютъ четыре высшихъ М1ра, что опять-таки составляетъ семь, ввиду того, что три самыхъ высшихъ М1ра „неупоминаемы и неизреченны". Вось- мой, состоящ1й изъ 1,122 зв-Ьздъ, является областью Херувимов?,, девятый, принадлежащ1й къ движущимся зв-Ьздамъ, не поддаю- щимся подсчету, всл^дств1е своей отдаленности, подчиненъ Сера- фимамъ, относительно жедесятаго Кирхеръ, цитируя Моръ Исаака, говорить, что онъ состоитъ изъ „невидимыхъ зв-Ьздъ, которыхъ можно принять за облака, такъ т-Ьсно они скучены въ Зон-Ь, име- нуемой нами У1а 51гат1п15, Млечнымъ- Путемъ"; и онъ сп-Ьшитъ объяснить, что „это зв-Ьзды Люцифера, увлеченные вм-Ьст-Ь съ нимъ въ его ужасномъ паденіи". Сир1йцы не могли опред-Ьлить, что сл-Ьдуетъ посл-Ь и за десятью М1рами (нашимъ четвертнымъ м1ромъ) или м1ромъ Арупа. „Они знали лишь то, что за нимъ начинается огромный и непостижимый Океанъ Безконечности, м^стопребыван1е настоящаго Божества, безъ границъ и конца".
Шампол1онъ доказываетъ, что то же в'Ьрован1е существовало и у Египтянъ. Гермесъ, говоря объ Отц-Ь-Матери и Сын-Ь, чей Духъ — коллективно Божественный р1а1, да будетъ, образуетъ Вселенную, пишетъ дал-Ье: „Были созданы также Семь агентовъ (посредниковъ), дабы удерживать матер1альные (или проявленные) М1ры въ назначенномъ каждому изъ нихъ кругу, и д-Ьятельность этихъ агентовъ была названа судьбой". Онъ дал-Ье перечисляетъ семь и десять и дв-Ьнадцать разрядовъ, но было бы слишкомъ долго подробно говорить о нихъ зд-Ьсь.
Ввиду того, что Ригъ Видхана вм-Ьст-Ь съ Брахманда Пурана и всЬми подобными сочиненіями, безразлично, описываютъ ли они магическое д%йств1е Мантръизъ Ригъ Веды, или будущія Кальпы, — разсматриваются докторомъ Веберомъ и другими, какъ современ- ныя компиляціи, „относящіяся, в-Ьроятно, только ко времени Пу- ранъ", то безполезно отсылать читателя къ^ мистическимъ разъ- ясненіямъ этихъ книгъ, и лучше просто привести цитаты изъ архаическихъ книгъ. совершенно неизв-Ьстныхъ ор1енталистамъ. Эти сочиненія разъясняютъ то, что ставитъ въ тупикъ изсл-^дова- телей, а именно, что о Саптаршіяхъ „Разумомъ - рожденныхъ сынахъ" Брамы говорится въ Шатапатха Брамана подъ однимъ рлдомъ именъ, въ Махабхарата подъ другимъ; и что Вайу Пу- рана устанавливаетъ девять, вм-Ьсто семи Ришей. добавляя къ
