— 128 —
списку ихъ имена Бхригу и Дакша. Но то же самое встречается въ каждомъ экзотерическомъ писаніи. Сокровенное Учен1е даетъ длинную родословную Ришей, но делить ихъ на мнопе классы въ ихъ 1ерархіи, подобно египетскимъ богамъ, подразд-^лен- нымъ на семь и даже на дв-Ьнадцать разрядовъ. Къ первымъ тремъ группамъ принадлежатъ Божественные космичесюе и под- лунные Риши. Зат-Ьмъ сл-Ьдуютъ солнечные Боги нашей системы, планетарные, надм1рные и чисто-челов-Ьчесюе — герои и Мануши. Въ настоящее время, однако, мы займемся лишь до-косми- ческими Божествами, Праджапати, или Семью Строителями. Эта группа встр-^чается неукоснительно въ каждой космогоніи. Бла- годаря утрат-Ь архаическихъ египетскихъ документовъ, и такъ какъ, согласно Масперо, „им'Ьющ1еся матер1алы и историческая даты для изученія исторіи религ1озной эволющи въ Египте не- полны и къ тому же очень часто непонятны", то приходится обра- титься къ древнимъ гимнамъ и надгробнымъ могильнымъ надпи- сямъ, дабы получить частичныя и косвенныя подтверждения поло- жен1Й, взятыхъ изъ Сокровеннаго Ученія. Одно изъ нихъ утвер- ждаетъ, что-Озирисъ, какъ и Брама-Праджапати, Адамъ Кадмонъ, Ормуздъ и столь мног1е друг1е Логосы, былъ главой и синтезомъ группы „Создателей" или Строителей. Прежде ч-Ьмъ Озирисъ сталъ „Единымъ" и высгиимъ Богомъ Египта, ему поклонялись въ АбидосЬ, какъ глав-Ь, предводителю небеснаго воинства Строите- лей, принадлежащихъ къ высшему изъ трехъ чиновъ. Гимнъ, вы- р-Ьзанный на памятник-Ь одной могилы въ АбидосЬ (3-й регистръ), обращается къ Озирису въ сл-Ьдующихъ выраженіяхъ:
„Кланяемся теб-Ь. о Озирисъ, старшей Сынъ Себа; ты величайшей изъ шести Боговъ, происшедшихъ отъ Богини Ну (Первичная Вода), ты велик1й любимецъ твоего отца Ра; Отецъ Отцовъ, Царь Длитель- ности, Властитель В-Ьчности..., который, какъ только посл'Ьдн1е вышли изъ лона твоей матери, собрали вс-Ь В%нцы и прикрепили Уреусъ (зм-^я или найа) ') къ твоей голов-Ь; многообразный Богъ, чье имя пеизв1ьстно и им^.ющ1й много именъ въ городахъ и областяхъ".
Исшедши отъ первичной Воды, ув-кнчанный Уреусомъ — змеи- ной эмблемой Космическаго Огня, самъ будучи седьмымъ Богомъ, поставленнымъ надъ шестью первичными Богами, происшедшими отъ Отца-Матери, Ну, и Нутъ, Неба, кто же можетъ быть Ози- рисъ, какъ не главный Праджапати, главная Сефира, главный Ам-
') Египетское слово найа сильно напоминаетъ индусское нй:а. Богь-Зм-Ьй. Врама, Шива и Вишну всЬ ув-^нчаны и соединены между собой нагами — знакомъ ихъ космическаго и циклическаго характера.
