— 129 —
шаспендъ, Ормуздъ! Несомн-Ьнно, этотъ посл-кдн^й солнечный и космичесюй Богъ занималъ вначал-Ь религ10зной эволющи то же положен1е, что и Архангелъ, „чье имя держалось въ тайн-Ь". Этотъ Архангелъ былъ Михаилъ, представитель на земл-Ь сокровеннаго еврейскагоБога; словомъ, это его „Ликъ", шедш1Й впереди евреевъ, какъ „огненный столпъ". Бюрнуфъ говоритъ: „Семь Амшаспен- довъ, тождественные вн-Ь всякаго сомн^нія съ нашими архангелами обозначаютъ также олицетворен1е Божественныхъ свойствъ" ') Сл-Ьдовательно, эти Архангелы суть столь же несомн%нно и Сап- гарши Индусовъ, хотя и почти невозможно классифицировать каждаго изъ нихъ съ ихъ языческими прототипами и параллелями, въ виду того, что они, какъ и Озирисъ, им^ютъ «много именъ въ городахъ и областяхъ-". Главные изъ нихъ, однако, будутъ описаны по чинамъ.
Такимъ образомъ, одно обстоятельство безусловно доказано. 4%мъ бол-^е мы изучаемъ ихъ 1ерархіи и открываемъ ихъ тожде- ственность, т-Ьмъ бол-Ье мы пр1обр'Ьтаемъ доказательствъ, что н-Ьтъ ни одного изъ прежнихъ или настоящихъ личнихъ Боговъ, изв-Ьстныхъ намъ съ самыхъ раннихъ пер1одовъ исторіи, который не принадлежалъ бы къ третьей стадіи космическаго проявленія. Въ каждой релипи мы видимъ скрытое Божество, составляющее основу; зат-Ьмъ Лучъ отъ него, падающ1Й въ первичную Косми- ческую Матер1ю, первое проявлен1е; зат-Ьмъ Андрогинъ, какъ ре- зультатъ, олицетворенная двойственная мужская и женская от- влеченная силг, — второй пер1одъ; она наконецъ распадается въ третьемъ пер10Д'Ь на семь силъ, именуемыхъ вс-Ьми древними религіями созидательными силами, а христ1анами— Божественными свойствами. Поздн'Ьйшія объясненія и отвлеченныя метафизическія опред'ЬленІЯ не помешали римской и греческой церквамъ покло- няться этимъ свойствамъ въ олицетвореніи и подъ отд-Ьльными именами семи Архангеловъ. Книга Друшимь -) въ Талмудгь даетъ вполн-Ь правильное каббалистическое толкован1е различая между этими группами. Она говоритъ:
„Существуютъ три группы или чина Сефиротовъ: 1) Сефироты, называемые Божественными свойствами (отвлеченные); 2) Физическ1е или звездные Сефироты (личные), одна группа въ семь, другая въ десять Сефиротовъ; 3) Метафизическ1е Сефироты или перифраза 1еговы. которые являются первыми тремя Сефиротами (Кетеръ. Чокма и Вина). остальные же семь суть(личные)семь Духовъ Присутствія (также планетъ)" .
') КомментарІИ на 1ашну, 174. ') Первый трантатъ, стр. 59.
