— 130 —
То же подразд'Ьлен1е прилагается къ первичной, вторичной и третичной эволюши Боговъ въ каждой Теогоніи, если кто хочетъ перевести смыслъ ихъ эзотерически. Не сл-Ьдуетъ смешивать чисто метафизическія олицетворекія отвлеченныхъ свойствъ Божества съ ихъ отраженІЯми— зв-Ьздными Богами. Это отражен1е является, однако, объективнымъ выражен1емъ отвлеченности; живыми сущ- ностями и образцами, созданными по этому Божественному про- образу. Къ тому же три метафизическихъ Сефирота или „пери- фраза кговы", не суть еще самъ 1егова. Посл'Ьдн1й аспектъ его, съ добавочными титулами Адонаи, Элогима, Саваоеа и много- численныхъ именъ, данныхъ ему, является перифразой Шаддаи ("'»'), Всемогущаго. Это имя есть окольная, слишкомъ много- словная еврейская риторическая фигура и была всегда и признана таковою оккультистами. Для еврейскихъ каббалистовъ и даже христ1анскихъ алхимиковъ и Розенкрейцеровъ 1егова былъ удобной ширмой, единой, всл'Ьдств1е складыванія многочисленныхъ ея частей и принятая ими въ вид'Ь зам-Ьщенія; въ силу того, что одно имя инди- видуальнаго Сефира нич-1Ьмъ не отличалось отъ другого его имени для гЬхъ, кому тайна эта была изв'Ьстна.Тетраграмматонъ, Непости- жимое, Сидеральный „Итогъ" были придуманы лишь для того, чтобы ввести възаблужден1е профана и символизировать жизнь и генерац1Ю.
Действительное тайное и непроизносимое Имя, „Слово, кото- рое не есть Слово", надо 'им-Ьть въ семи наименованіяхъ пер- выхъ семи эманац1Й, или „Сыновъ огня", въ тайныхъ писаніяхъ всЬхъ великихъ народовъ и даже въ Зохаргь, каббалистической доктрине меньшаго изъ нихъ — еврейскаго. Это слово, состоящее изъ семи буквъ, на всЬхъ языкахъ заключается въ архитектур- ныхъ останкахъ каждаго великаго священнаго зданія въ м1р'Ь; отъ циклопическихъ развалинъ на островахъ св. Пасхи — части материка, схороненнаго подъ морями скор'Ье 4.000.000 '), ч^мъ
') Это утверждение покажется, конечно, нел-Ьпымъ и будегь просто осм-Ьяно. Но СС.ІИ в"Ьрить въ окончательное з.чтоплен1е Атлантиды, 850.000 л"Ьгь тому назадъ, какъ-то утверждаетъ .Эзотерическ1й Будизмъ', при чемъ первое постепенное по- гружена ея млчялось въ Эоценовомъ в^к-Ь, — то придется принять и тезисъ о суше- ствова11іи такъ называемой Лемур|и. материка третьей коренной Расы, который былъ сначала почти уничтоженъ огнсмъ, и зат^мъ затопленъ. Какъ говорятъ ком- мента|)іи .Первая земля, будучи очищена сорока-Оевятью огнями, ея населе- ние, ромсденное отъ огня и воды, не могло умереть... Вторая земля (со своей расой) исчезла, какъ парь въ возду.хгь... На третьей землгь все было сожжено послгь радтьлен1п и она опустилась въ глубину {Океана). Это было дважды «осемьдесятъ два циклинескихъ года тому назадъ" . Цикл11ческ1й годъ равняется тому, что мы называемъ ЗвЁ.^днымъ Годомъ и основывается на предварсніи равно- ленств1й. Ллина .Зп1-.зднаго года р.^внястся 25.868 годамъ, и перюдъ, упомянутый комментаріями, равснъ, сл^Ьдоватсльно, 4.24'2..^52 годамъ. Томъ 11 содержитъ даль- н-ЬГ1шіи подробности. Эта доктрина олицетворена .царями Эдомскими*.
