— 14 —
Нунъ, Первоначальный Родитель; онъ изъ членовъ своего т-Ьла создалъ Боговъ— четырнадцать Боговъ (дважды семь), семь тем- ныхъ и семь св-Ьтлыхъ— семь Духовъ Великаго Присутств1*я, по в-Ьрован1ю христ1анъ, и семь темныхъ, злыхъ Духовъ. 4) Онъ— Законъ Существованія и Бытія, Бенну или Фениксъ. Птица Воскресенія въ Вечности, въ которой Ночь см-Ьняется Днемъ и День сл-Ьдуетъ за Ночью— намёкъ на пер1одическ1е циклы косми- ческаго воскресенія и челов-Ьческаго перевоплощенія. Ибо что дру- гое можетъ это означать? „Путникъ, шестБующ1й милл1оны л-ктъ — вотъ имя одного, и Велик1й Зеленый (Первичныя воды или Хаосъ) — вотъ имя другого" — первый, рождаю1Д1Й милл10ны поочередно см-Ьняющихся л-Ьтъ, второй, поглощающ1Й ихъ съ т-Ьмъ, чтобы вер- нуть ихъ снова. 5) Онъ говоритъ о Семи Лучезарныхъ, сл-Ьдующихъ за Господомъ своимъ Озирисомъ, творящимъ судъ въ Аменти.
Въ настоящее время установлено, что все вышесказанное послужило источникомъ основныхъ догматовъ поздн-Ьйшихъ рели- Г1Й. Все, что евреи заимствовали у Египта, черезъ Моисея идругихъ Посвященныхъ, было немало затемнено и искажено въ посл-Ьдующ^я времена; но то, что перенято у обоихъ дальнейшими теологиче- скими системами, бываетъ часто плохо понято и истолковано.
Однако теперь доказано, что система евреевъ въ этой осо- бой области символизма — а именно, ключъ къ тайной астрономии въ соединеніи съ тайнами генераціи и зачатія, — тожественъ съ гЬмъ м1росозерцан1емъ древнихъ религий, которое развило фалли- ческое начало въ теологіи. Еврейская система священныхъ кзм'к- рен1Й въ приложеніи къ религ10знымъ символамъ сходна, въ обла- сти геометрическихъ и численныхъ сочетан)й, съ греческой, хал- дейской и египетской, въ силу того, что израильтяне переняли ее въ течен1е в-Ьковъ своего рабства и пл-Ьненія у двухъ посл-Ьднихъ народовъ 1). Какова была эта система? Авторъ книги ,Тке Зоигсе
') Какъ мы писали въ .Разоблаченной Изид/ь' (11, 438—9): „До настоящаго времени, несмотря на есЪ споры и изысканІЯ, исторія и наука остаются въ нев"Ь- Я'ЬнІИ относительно 11роисхожденія евреевъ. Ихъ можно съ одинаковымъ правомъ считать какъ плсменсмъ 5Ьапс5а1а5, изгнаннымъ изъ Индіи, .каменщиками", о кото- рыхъ упоминается въ Уейа-УуАва и Ману, такъ и финик1йиами Геродота или гиксами 1осиф.1, или потомками пал1йскихъ пастуховъ или же см^іис111емъ вс'Ьхъ этихъ народностей. Библж указываетъ на тирянъ, какъ на родствснныи имъ народъ и претендуетъ на владычество надъ ними... Однако, каково бы ни было ихъ про- исхожден1е, они вскор-Ь посл-Ь Моисея превратились въ гибридовъ, помесь наро- довъ, всл1.лстз1е тон легкости, съ какою они, по свид-Ьтельству Би6ліи, соединя- лись брачными узами не только съ хананеями, но и вс1.ми народами, съ которыми они приходили въ соприкосновен1е.
