— 39 —
включили его въ число своихъ божествъ, подъ наименован^емъ Акаши, синтеза эеира. А Анаксагоръ Клазоменск1й, авторъ Хомо- 11меріи (тожества частицъ) твердо в-Ьрилъ, что какъ духовные про- образы вс-Ьхъ вещей, такъ и ихъ элементы находятся въ безгра- ничномъ эенр-Ь, гд-Ь они и зарождаются, начинаютъ эволюшю и куда возвращаются, что и совпадаетъ съ оккультнымъ учен1емъ. Такимъ образомъ ясно, что изъ эеира, въ его высшемъ синтетическомъ аспект-Ь, впосл'Ьдствіи антропоморфизированномъ, возникло первое поняле о личномъ творческомъ божеств-Ь. У философски-настроен- ныхъ индусовъ СТИХІИ „не просв-Ьтлены интеллектомъ, который он-^ затемняютъ", т. е. он-Ь -тамазичны, согласно индусскому выражен1ю.
Намъ придется теперь исчерпать вопросъ о мистическомъ значеніи первичнаго хаоса и перваго Принципа и выяснить, какъ они были соединены въ древнихъ философіяхъ съ Акашей, не- правильно переведенной словомъ эеиръ, а также съ Майей, иллю- 31ей, мужскимъ аспектомъ которой является Ищвара. Дал-Ь^ мы будемъ говорить о Разумномъ Начале или скорей о невидимыхъ нематер1альныхъ свойствахъ въ видимыхъ матер!альныхъ стихіяхъ, „происшедшихъ изъ первичнаго Хаоса".
„Что такое первичный Хаосъ, какъ не эеиръ?" спрашивается въ Разоблаченной Изидгь. Не современный эеиръ, не тотъ, что признанъ сегодня, а тотъ, что былъ изв-Ьстенъ древнимъ фило- софамъ задолго до временъ Моисея— эфиръ со вс%ми его таин- ственными и оккультными свойствами, содержащими въ себ% за- родыши всем1рнаго творснія. Высшей эеиръ или Акаша есть Не- бесная Д-Ьва и Мать всякаго бытія и всЬхъсуществующихъформъ, изъ лона коей, „оплодотвореннаго" Божественнымъ Духомъ, вы- званы къ быт1Ю Матерія и Жизнь, Сила и Д%йств1е. Эфиръ есть Адити индусовъ и Акаша. Электричество, магнетизмъ, теплота, св-Ьтъ и химическое д-^йств1е такъ мало изсл-Ьдованы даже теперь, что новые факты постоянно расширяютъ пред-Ьлы нашего знанія. Кто знаетъ. гд-Ь кончается сила этого гиганта Протея— эфира, или гд-Ь кроется его таинственное происхожден1е? Кто можетъ отри- цать Духъ, д'Ьйствующ1Й въ немъ, и развивающ1й изъ него вс% видимыя формы?
Нетрудно будетъ выяснить, что космогоническія легенды во всемъ М1р-Ь основаны на знакомств-^ древнихъ съ этими науками, въ наши дни дружно поддерживающими доктрину эволюціи; дальн'Ьйшія разсл-Ьдованія докажутъ, что эти древн1е были го- раздо лучше насъ знакомы съ самимъ фактомъ эволющи, включая его физическ1Й и духовный аспекты.
