— 45 —
ибо они одно; или, согласно Халдейской Книггь Чиселъ, второсте- пенныхъ ангеловъ, т. к. — первостепенные ангелы суть Элогимы, являющ1еся оруд1емъ ,созидающаго" Бога. Къ кому же обращены эти повелительный слова? И кто повел-Ьваетъ? Повел']Ьвающ1й — это В'Ьчный Законъ, а повинующ1Йся — Элогимъ, коэффишентъ не- изв%стной величины, силы Единой Силы. Весь этотъ оккультизмъ и содержится въ архаическихъ Станцахъ. Совершенно неважно, называемъ ли мы эти „Силы" Дх1анъ-Чоханами или Авфанимами, какъ то д-Ьлаетъ 1езекіилъ.
„Единый Вселенск1Й Св-Ьтъ, который для челов-Ька есть Тьма, существуетъ в-Ьчно", говорить Книга Чиселъ халдеевъ. Отъ него исходить пер1одически Энерпя, отражающаяся въ бездн-Ь или хаосЬ, хранилищ-Ь будущихъ м1ровь; будучи пробуждена, она возбуждаеть и оплодотворяеть дремлющія Силы, присущая ему в-Ьчныя потеншальности. Тогда пробуждаются вновь Брамы и Будды — сов-Ьчныя Силы — и новая вселенная воскресаеть къ быт1Ю.
Въ Сеферъ /етциргь, каббалистической книг-Ь Творенія, авторъ, невидимому, повторяеть слова Ману. Въ ней божественная Суб- станщя представляется, какь одна существовавшая оть в-Ьчности, безпред-Ьльная, абсолютная, излучившая изъ себя Духъ:') „Единъ Духъ Бога живаго — да благословенно будеть имя Его — живущаго во в-Ьки! Голось, Духъ, Слово — это есть Духъ Святой" ^). Такова отвлеченная каббалистическая Троица. Изъ этого тройственнаго Единаго излучился весь Космосъ. Сперва изъ Единаго излучилось число Два или Воздухъ (Отецъ), творчесюй элементъ; загкмъ число Три, Вода (Мать), происшедшая отъ воздуха; Эеиръ или Огонь завершаеть собой мистическое Четыре, Арбо-аль з). „Когда Сокровенный Сокровеннаго пожелалъ проявить Себя, Онъ сперва сд-Ьлаль Точку (Первичную Точку или Перваго Сефира, Воздухъ или Святой Духъ), создавъ священную форму (Десять Сефиротовъ или Небесный Челов-Ькъ) и покрывъ ее роскошнымъ и чудеснымъ од'Ьян1емъ; это и есть м^ръ' *).
„Онъ сод-Ьлалъ в-Ьтеръ своими посланцами, пламенный Огонь своими слугами" ь), говорить 1етцира, обнаруживая т%мъ
') Проявленный Духъ: Абсолютный, Божественный Духъ единъ съ абсо- лютной Божественной Субстани1ей, Парабраманъ и Мулапракрити едины по суще- ству. Поэтому Космическое Мышлен1е и Космическая Субстаншя въ первнчныхъ своихъ свойствахъ, также едины.
') Сеферъ /етцира, гл. I, Мишна IX.
^) 1ЬШ. Отъ .Арбы" произведено слово Авраамъ.
- ) Зохарь. I, 2а.
») Сеферъ /етцира, Мишна, IX. 10.
