60 —
о Сокровенномъ Божестве, Его символа^съ и глифа^съ.
Логосъ или Творящее Божество, „Слово, ставшее Плотью" каждой релипи, долженъ быть просл-Ьженъ до Его изначальнаго источника и сущности. Въ Индіи, это — Протей, о 1008 боже- ственныхъ именахъ и аспектахъ въ каждомъ изъ его личныхъ превращен1Й, отъ Брамы-Пуруши, черезъ Семь Божественныхъ Риши и Десять Полубожественныхъ Праджапати (также Риши), вплоть до Богочеловгьческихъ Аватаръ. Та-же самая затрудни- тельная проблема о „Единомъ во Множестве" и Множеств-Ь во Единомъ встречается и въ другихъ Пантеонахъ; въ египет- скомъ, греческомъ и халдео-1удейскомъ, изъ коихъ въ посл-Ьд- немъ путаница еще бол-Ье осложняется гкмъ, что его Боги представлены эвгемерически подъ видомъ Патр^арховъ. И эти Патр1архи приняты гЬми, кто отвергаетъ Ромула, какъ миеъ, и представляются, какъ жившія историческая Существа. УегЬит заШ $ар1епи!
• Въ Зохаргь, А1П 5ирЬ есть также Единый, Безконечная Еди- ница. Это было изв-Ьстно очень немногимъ ученымъ Отцамъ Церкви, которые считали, что 1егова былъ не „высшимъ" Богомъ, а третьестепенной Сущностью. Но, горько жалуясь на гности- ковъ и говоря: „Наши еретики утверждаютъ... что Ргора16г изв^Ь- стенъ лишь Единородному Сыну 1) (который есть Брама), то-есть Разуму (Моиз)", Ириней забылъ упомянуть, что евреи д-Ьлаютъ то же въ своихъ настоящихъ сокровенныхъ книгахъ. Валентинъ, „глубочайш1Й знатокъ гнозиса", утверждалъ, что „былъ н'Ьк1й со- вершенный А1бп, существовавш1й до Ву^Ьоз'а (перваго Отца неиз- м-^римой природы, которая есть второй Логосъ), называвш1йся Ргора1ог'омъ. Это тотъ самый А16п, что исходить, какъ Лучъ изъ А1п ЗирН'а, который не творить, и А1бп, который творитъ или в-Ьри-Ье черезъ котораго все сотворено или эволюируетъ. Ибо какъ учили базил1ане, „существовалъ Высш1й Богъ, Абразаксъ, которымъ былъ сотворенъ Разумъ (МаЬа! по-санскритски; Ыоиз по-гречески). Отъ Разума произошло Слово, Логосъ; отъ Слова— Провид-Ьн1е (в^рн-Ье, Божественный Св^тъ); затъмъ отъ него Добро- д-Ьтель и Мудрость въ Началахъ, Силахъ, Ангелахъ и т. д. Этими Ангелами сотворены были 365 Эоновъ. „Среди низшихъ и г^хъ,
') Совершенно такъ же, какъ Мулапракрити известна только Ишвар-ё, Ло- госу, какъ его вазываетъ Т. ЗиЬЬа Кош.
