— 69 —
лишенная облика и формы Жизнь извлечена снизу, а
сверху возобновляется источникъ; море всегда полно и распростра- няеть свои воды повсюду.
Такимъ образомъ Божество сравнивается съ безбрежнымъ моремъ, съ водой, которая есть .источникъ жизни" »). „Седьмой дворецъ, источникъ жизни, есть первый, по порядку, считая сверху 2)". Отсюда каббалистическое положен1е въ устахъ весьма склоннаго къ каббал-Ь Соломона, который говоритъ въ Притчахъ: „Премудрость построила себ-Ь домъ, вытесала с^хь столбовъ его"з). Откуда же все это тождество идей, если не было первона- чальнаго Всем1рнаго Откровенія? Немногія черточки, сообщенныя до сихъ поръ, подобны немногимъ соломинкамъ въ стог-к, въ сра- внении съ т-Ьмъ, что будетъ раскрыто въ дальн'Ьйшемъ въ этой работ-Ь. Если мы обратимся къ китайской космогоніи, наибол-ке ту- манной изъ всЬхъ, даже и тамъ найдется та же идея. Т81-Т5а1, ,Существующ1й Самъ по Себ"Ь" есть Нев-Ьдомая Тьма, Корень ^Vи- Иап^-зЬеп'а, Безграничный В-Ькъ; АтйаЬЬа, и Т1еп, Небо, появля- ются позже. „Велик1й Крайн1й" Конфущя выражаетъ ту же идею, несмотря на свои „соломинки". Посл'Ьднія являются источникомъ великой забавы для мисс10неровъ, которые см-Ьются надъ всякой языческой релипей, презираютъ релипи своихъ братьевъ христ!- анъ другихъ толковъ и гЬмъ не мен-Ье всЬ, до посл^дняго, при- нимаютъ свою собственную Книгу Бытія буквально.
, Если мы обратимся къ халдейской космогоніи, мы тамъ най- демъ Апи, Сокровенное Божество, Единаго, чье имя къ тому же показываетъ, что оно — санскритскаго происхожденія; ибо Дну по санскритски означаетъ Атомъ, АпТуатзат-апТуазат, мельчайшее изъ мелкихъ, представляющее одно изъ именъ Парабрамана въ ведантской философІИ, гд% Парабраманъ представленъ бол-^е ма- лымъ, ч%мъ мельчайш1й атомъ и большимъ, ч-Ьмъ величайшая сфера ИЛИ вселенная, Апа^гйпТуаз и МаЬа1огиуа1. Въпервыхъ стихахъ акка- д1йской Книги Бытія, въ томъ вид'Ь, какъ она была найдена въ клинообразныхътекстахъ на вавилонскихъ плиткахъ,и какъона была переведена Георгомъ Смитомъ, мы находимъАну, Пассивное Боже- ство или А1п ЗирН'а; Бэла, Творца, Духа Божія или Сефиру, двига- ющимся надъ Ликомъ Водъ, сл-Ьдовательно надъ самой Водой; и Гею, Вселенскую Душу, или Премудрость всЬхъ Троихъ.
') Зохаръ. 111. 290. ■^) Ор. сИ, 11, 260. ») IX. I.
