Знающій людей разуменъ, а знающій себя самого прозорливъ.
Побѣждающій другихъ силенъ, а побѣждающій самого себя могущественъ.
Довольствующійся самимъ собой — богачъ.
Твердый въ своихъ дѣйствіяхъ имѣетъ твердую волю.
Не отступающій отъ своего назначенія долговѣченъ.
Неуничтожимый послѣ смерти вѣченъ.
О, безпредѣльно великое Тао!
Оно справа и слѣва.
Вся тварь появилась на свѣтъ благодаря ему; оно не отталкиваетъ ея отъ себя.
Заслуги Тао велики, но оно ими не хвалится.
Оно промышляетъ о всѣхъ вещахъ съ любовью, но не желаетъ быть господиномъ ихъ.
Такъ какъ оно не имѣетъ никакой страсти, то оно называется ничтожнымъ.
Его можно назвать маленькимъ, ибо мельчайшая вещь возвращается въ него.
Всѣ существа подчиняются ему, но оно не считаетъ себя господиномъ ихъ; поэтому его можно назвать великимъ.
Мудреца нельзя назвать великимъ, хотя онъ совершаетъ великія дѣла.
Причина того, что святой легко достигаетъ величія, заключается въ томъ, что онъ не величаетъ самого себя.
Знающий людей разумен, а знающий себя самого прозорлив.
Побеждающий других силен, а побеждающий самого себя могуществен.
Довольствующийся самим собой — богач.
Твердый в своих действиях имеет твердую волю.
Не отступающий от своего назначения долговечен.
Неуничтожимый после смерти вечен.
О, беспредельно великое Тао!
Оно справа и слева.
Вся тварь появилась на свет благодаря ему; оно не отталкивает её от себя.
Заслуги Тао велики, но оно ими не хвалится.
Оно промышляет о всех вещах с любовью, но не желает быть господином их.
Так как оно не имеет никакой страсти, то оно называется ничтожным.
Его можно назвать маленьким, ибо мельчайшая вещь возвращается в него.
Все существа подчиняются ему, но оно не считает себя господином их; поэтому его можно назвать великим.
Мудреца нельзя назвать великим, хотя он совершает великие дела.
Причина того, что святой легко достигает величия, заключается в том, что он не величает самого себя.
