на видъ относительно этихъ (четырехъ родовъ тѣлъ); когда охватывается огнемъ какой либо изъ остальныхъ родовъ, то конечно раздробляется рѣжущею остротою его угловъ и сторонъ, но за то, воль скоро обратится (весь) въ природу его, тотчасъ перестаетъ раздробляться, потому что въ родѣ одинаковомъ и тождественномъ съ собою никакая часть не можетъ ни сама потерпѣть никакой перемѣны отъ другой одинаковой съ нею и тождественной, ии въ ней произвести какое либо измѣненіе; напротивъ, доколѣ одинъ родъ, попавшій въ среду какого нибудь другаго, не смотря на свою слабость, все таки продолжаетъ сопротивляться его превосходнымъ силамъ, дотолѣ съ тѣмъ вмѣстѣ онъ самъ разрѣшается непрерывно. Съ другой стороны, когда меньшія тѣла и въ маломъ количествѣ попавъ въ большія массы долыпихъ тѣлъ и будучи послѣдними раздробляемы и разрѣшаемы, окажутъ готовность соединиться въ форму побѣждающаго рода, то сейчасъ же перестаютъ разрѣшаться, и тогда изъ огня, напримѣръ, образуется воздухъ, изъ воздуха — вода. Но если на вти (меньшія тѣла) наталкивается какой либо изъ другихъ родовъ (тѣлъ) и вступаетъ въ борьбу съ ними (при равныхъ почти силахъ), то они не переставая разрѣшаются до тѣхъ норъ, пока, или бывъ совсѣмъ разрѣшены и вытѣснены, не удалятся въ тѣла той-же природы, что и они, иди же бывъ побѣждены и
свои составные геометрическіе треугольные элементы. Въ самомъ дѣлѣ, если мы разобщимъ 20 треугольныхъ основаній правильнаго икосаэдра, то поелику 20ζ=8χ2-(-4, будемъ имѣть какъ разъ столько основаній — сколько нужно для образованія двухъ правильныхъ октаэдровъ и одной пирамиды. Это у Платона значитъ, что одно тѣло воды можетъ образовать изъ себя два тѣла воздуха s одно огня. Точно также, поелику 8z^4\2, то октаэдръ даетъ отъ себя по 4
на вид относительно этих (четырех родов тел); когда охватывается огнем какой либо из остальных родов, то конечно раздробляется режущею остротою его углов и сторон, но за то, воль скоро обратится (весь) в природу его, тотчас перестает раздробляться, потому что в роде одинаковом и тождественном с собою никакая часть не может ни сама потерпеть никакой перемены от другой одинаковой с нею и тождественной, ии в ней произвести какое либо изменение; напротив, доколе один род, попавший в среду какого нибудь другого, не смотря на свою слабость, всё-таки продолжает сопротивляться его превосходным силам, дотоле с тем вместе он сам разрешается непрерывно. С другой стороны, когда меньшие тела и в малом количестве попав в большие массы долыпих тел и будучи последними раздробляемы и разрешаемы, окажут готовность соединиться в форму побеждающего рода, то сейчас же перестают разрешаться, и тогда из огня, например, образуется воздух, из воздуха — вода. Но если на вти (меньшие тела) наталкивается какой либо из других родов (тел) и вступает в борьбу с ними (при равных почти силах), то они не переставая разрешаются до тех нор, пока, или быв совсем разрешены и вытеснены, не удалятся в тела той же природы, что и они, иди же быв побеждены и
свои составные геометрические треугольные элементы. В самом деле, если мы разобщим 20 треугольных оснований правильного икосаэдра, то поелику 20ζ=8χ2-(-4, будем иметь как раз столько оснований — сколько нужно для образования двух правильных октаэдров и одной пирамиды. Это у Платона значит, что одно тело воды может образовать из себя два тела воздуха s одно огня. Точно также, поелику 8z^4\2, то октаэдр дает от себя по 4
