Страница:Федон (Платон, Лебедев).pdf/71

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница не была вычитана
70

свое существованіе, переживши ихъ всѣ, и только относительно послѣдней одежды, думаю я, окончилъ существованіе прежде. Тѣмъ не менѣе человѣкъ въ силу этого не представляетъ собою чего нибудь болѣе слабаго или менѣе долговѣчнаго. Я думаю, что это сравненіе хорошо выражаетъ отношеніе души къ тѣлу, и тотъ, кто сказалъ бы это самое о нихъ, сказалъ бы справедливо, что душа есть нѣчто болѣе долговѣчное, а тЬло — болѣе слабое и менѣе долговѣчное. Онъ могъ бы при этомъ сказать, что каждая душа изнашиваетъ много тѣлъ, особенно если долго живетъ на землѣ; потому что если тѣло постоянно разрѣшается и уничтожается еще при жизни человѣка, а душа постоянно возсоздаетъ уничтожаемое, то очевидно что въ то время, когда душа должна умереть, она носитъ свою послѣднюю сотканную ею одежду и относительно одной этой одежды своей оканчиваетъ свое существованіе раньше. А какъ скоро погибаетъ душа, тогда и тѣло тотчасъ выказываетъ свою слабость и уничтожается, быстро согнивая. Итакъ, на основаніи этого разсужденія ни подъ какимъ видомъ нельзя имѣть твердой увѣренности, что душа наша продолжаетъ гдѣ нибудь существовать и послѣ нашей смерти. Если бы кто нибудь согласился даже съ мнѣніемъ человѣка, утверждающаго больше нежели сколько утверждаешь ты, уступивъ ему, что душа наша существовала не только во время, предшествовавшее нашему рожденію, но что ничто не мѣшаетъ душамъ нѣкоторыхъ людей сохраняться и послѣ того, когда мы умремъ, и продолжать существовать далѣе и много разъ воплощаться и разрѣшаться отъ тѣла снова, потому что природа души


Тот же текст в современной орфографии

свое существование, переживши их все, и только относительно последней одежды, думаю я, окончил существование прежде. Тем не менее человек в силу этого не представляет собою чего нибудь более слабого или менее долговечного. Я думаю, что это сравнение хорошо выражает отношение души к телу, и тот, кто сказал бы это самое о них, сказал бы справедливо, что душа есть нечто более долговечное, а тЬло — более слабое и менее долговечное. Он мог бы при этом сказать, что каждая душа изнашивает много тел, особенно если долго живет на земле; потому что если тело постоянно разрешается и уничтожается еще при жизни человека, а душа постоянно воссоздает уничтожаемое, то очевидно что в то время, когда душа должна умереть, она носит свою последнюю сотканную ею одежду и относительно одной этой одежды своей оканчивает свое существование раньше. А как скоро погибает душа, тогда и тело тотчас выказывает свою слабость и уничтожается, быстро согнивая. Итак, на основании этого рассуждения ни под каким видом нельзя иметь твердой уверенности, что душа наша продолжает где нибудь существовать и после нашей смерти. Если бы кто-нибудь согласился даже с мнением человека, утверждающего больше нежели сколько утверждаешь ты, уступив ему, что душа наша существовала не только во время, предшествовавшее нашему рождению, но что ничто не мешает душам некоторых людей сохраняться и после того, когда мы умрем, и продолжать существовать далее и много раз воплощаться и разрешаться от тела снова, потому что природа души