скихъ изданіяхъ Скорины 15 узенькихъ и 10 широкихъ заставокъ, одна изъ которыхъ представляетъ извѣстный гербъ Скорины (соединеніе луны съ солнцемъ) и монограмму ту же, что въ пражскихъ изданіяхъ, но нѣсколько иначе изображенную. Слѣдовательно, въ монограммѣ этой скрывается непосредственное отношеніе къ Скоринѣ, сопутствующее ему и въ Прагѣ и въ Вильнѣ[1]. Гравюры помѣщены только въ акаѳистахъ; ихъ пять: 1 въ рамкѣ къ акаѳисту гробу Господню: съ одной стороны, Богоматерь съ Младенцемъ Іисусомъ и два святыхъ, съ бородой св. Николай и одинъ изъ апостоловъ; съ другой стороны, вверху орелъ, быть можетъ, польскій гербъ, внизу лисица[2]; 2 Благовѣщеніе при акаѳистѣ Богородицѣ; 3 Крещеніе при канонѣ Іоанну Предтечѣ, съ надписью: «Свтыи Іоанъ предтеча, крещаеть воиорда-ии гда нашего іса хрта»; 4 Богоматерь съ младенцемъ Іисусомъ на рукахъ, по бокамъ ангелы, при акаѳистѣ «именю Ісусову» и 5 «Гдь нашъ Ісъ Хсъ вохраме навчаеть законовчителеи іудеиских», при канонѣ «Ісусу».Расположеніе гравюръирисунокъ ихъ указываютъ на два отношенія Малой подорожной книжицы: во первыхъ, къ венеціанскому Молитвослову 1520 года и во вторыхъ, къ нѣмецкимъ гравюрамъ. Въ венеціанскомъ Молитвословѣ 1520 года при каждомъ акаѳистѣ помѣщаются изображенія святыхъ, такъ при акаѳистѣ Богородицѣ находится икона Благовѣщенія. Икона эта по рисунку византійско-славянскаго происхожденія: Богородица изображена сидящей на престолѣ; волоса закрыты покры-
- ↑ Стасовъ (Отчетъ о седьмомъ присужденіи наградъ гр. Уварова, стр. 32) по совершенству заставокъ и шрифта называетъ «каноны» — «что-то въ родѣ славянскаго Эльзивирскаго изданія»... «Въ Апостолѣ заглавныя буквы,гербъ Скорины и монограмма съ буквою Т выполнены такъ нѣжно, съ такимъ удивительнымъ вкусомъ, что превосходятъ все награвированное въ подобномъ же родѣ въ Библіи».
- ↑ См. факсимиле съ этой гравюры Wiszniewskiego: Hist. lit. polsk., tom VIII.
ских изданиях Скорины 15 узеньких и 10 широких заставок, одна из которых представляет известный герб Скорины (соединение луны с солнцем) и монограмму ту же, что в пражских изданиях, но несколько иначе изображенную. Следовательно, в монограмме этой скрывается непосредственное отношение к Скорине, сопутствующее ему и в Праге и в Вильне[1]. Гравюры помещены только в акафистах; их пять: 1 в рамке к акафисту гробу Господню: с одной стороны, Богоматерь с Младенцем Иисусом и два святых, с бородой св. Николай и один из апостолов; с другой стороны, вверху орел, быть может, польский герб, внизу лисица[2]; 2 Благовещение при акафисте Богородице; 3 Крещение при каноне Иоанну Предтече, с надписью: «Свтыи Иоан предтеча, крещаеть воиорда-ии гда нашего иса хрта»; 4 Богоматерь с младенцем Иисусом на руках, по бокам ангелы, при акафисте «именю Исусову» и 5 «Гдь наш Ис Хс вохраме навчаеть законовчителеи иудеиских», при каноне «Исусу».Расположение гравюрырисунок их указывают на два отношения Малой подорожной книжицы: во-первых, к венецианскому Молитвослову 1520 года и во-вторых, к немецким гравюрам. В венецианском Молитвослове 1520 года при каждом акафисте помещаются изображения святых, так при акафисте Богородице находится икона Благовещения. Икона эта по рисунку византийско-славянского происхождения: Богородица изображена сидящей на престоле; волоса закрыты покры-
- ↑ Стасов (Отчет о седьмом присуждении наград гр. Уварова, стр. 32) по совершенству заставок и шрифта называет «каноны» — «что-то в роде славянского Эльзивирского издания»... «В Апостоле заглавные буквы,герб Скорины и монограмма с буквою Т выполнены так нежно, с таким удивительным вкусом, что превосходят всё награвированное в подобном же роде в Библии».
- ↑ См. факсимиле с этой гравюры Wiszniewskiego: Hist. lit. polsk., tom VIII.
