Перейти к содержанию

Страница:Франц Меринг. История Германии с конца Средних веков (1924).pdf/39

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана

которые экономически и социально становились все более лишними, а потому все более вредными для нового способа производства, именно против монастырей и против папской власти.

Монастыри стали излишни в качестве образцовых сель­скохозяйственных учреждений, в качестве учителей населе­ния, покровителей бедных, хранителей искусств и наук. Они кормили тысячи праздных монахов вместо того, чтобы вы­гнать их на улицу и передать в распоряжение капитала в качестве наемных рабов. Не исполняя никаких функций в общественной и государственной жизни, грубые, ленивые, невежественные, при всем том непременно богатые, монахи все более впадали в разврат, грязь, всевозможные пороки. Они становились предметом всеобщего презрения.

Столь же излишним, как монастыри, становилось и пап­ство. Защитой христианских народов от язычников и невер­ных оно выполнило свою историческую задачу; со времен крестовых походов уже никакая опасность не угрожала со стороны Азии. Правда, выступила новая восточная сила в лице османов, турок, которые в 1453 году завоевали Кон­стантинополь и отсюда угрожали христианской Европе. Но этот удар шел не с юга, а с востока, и главной своей тя­жестью он приходился не по Италии, а по придунайским странам, прежде всего по Венгрии, а потом по южной Германии и Польше. Благодаря этому борьба против турок перестала быть общим делом всего христианского мира; она была только делом его восточных окраин.

Турецкая опасность немало содействовала тому, что венгры, чехи, южные немцы спаялись в габсбургскую мо­нархию, и что корона Германской империи осталась за этой монархией. Но для папства турецкая опасность не представляла непосредственного интереса; если же папы продолжали собирать сокровища, как фонд для борьбы про­тив турок, то они очень скоро начали применять эти сокро­вища в своих собственных интересах. Папская власть и вера в ее всемирно-историческую миссию, являвшиеся до 12-го века средством спасения христианских народов, с 14-го века превратились в средство эксплоатировать эти народы.

Эта эксплоатация вырастала с развитием товарного про-
39