троицкой церкви [1]), такъ и изъ различія состава той и другого. Первую оставляли избранные мѣщане города, въ составъ послѣдняго вошли: представители различныхъ сословій: тутъ, кромѣ членовъ магистрата съ женами, были вельможные паны, князья и княгини, митрополитъ и священникъ, „старая попадья“, два грека, торговые люди изъ другихъ городовъ (Бѣльска, Орши, Пинска, Бреста) [2]). Только потому и могли происходить размолвки между ними [3]). Такимъ образомъ, 27 мая и 5 іюня 1584 г. являются тѣми предѣльными пунктами, между которыми и должно помѣстить фактъ учрежденія троицкаго братства.
Возможно, что м. Онисифоръ и нѣкоторые мѣщане, получивъ королевскую грамоту, поняли все неудобство принятія магистратомъ на себя такихъ обязанностей, какъ забота о школѣ, о людяхъ „въ письмѣ бѣглыхъ“ и вообще о православномъ просвѣщеніи. Въ виду этого и рѣшено было возложить ихъ на особое учрежденіе — на братство. М. Онисифоръ составилъ уставъ братства пли далъ благословеніе на составленіе его. Въ реестръ братства не замедлило записаться въ томъ же году немало людей, которые сочуствовали цѣли и стремленію братства „ко составленію любви въ вере по закону церкви Христовы и въ потребу братіямъ недостатствующимъ, возраста деля и ученія, сирѣчь церквамъ въ преспеяніе и прочимъ добродетелемъ“ [4]). Вновь сформировавшееся право-
- ↑ О братскомъ алтарѣ — Вил. грам., II, № 4; А. З. Р., IV, № 48. Въ 1590 г. б. митрополитъ Онисифоръ опять «пустилъ» монастырь «бургомистрамъ, рядцамъ, лавникамъ и всему поспольству мѣщанамъ виленскимъ», и король 22 іюня 1592 г. утвердилъ за ними права патроната надъ всѣмъ монастыремъ (А. З. Р., IV, № 35).
- ↑ «Реестръ уписованія братій братства церковного Святой Живоначальнои Троицѣ, олтаря Стрѣтенія Господня, въ мѣстѣ Виленскомъ, року отъ воплощенія Господа и Спаса нашего I. Христа, 1584» (Чт. въ моск. общ. ист. и древн. росс., 1859, кн. III, отд. III).
- ↑ Такъ, еще до 1594 г. обнаружились случаи столкновенія въ храмѣ священниковъ братскихъ съ «бурмистровскими» (А. З. Р., IV, № 48; ср. № 94). Впослѣдствіи, съ принятіемъ многими изъ городскихъ властей уніи, магистратъ сдѣлался даже орудіемъ въ борьбѣ латино-уніатской партіи съ православнымъ братствомъ.
- ↑ Этотъ реестръ представляетъ также одно изъ доказательствъ существованія братства троицкаго уже въ 1584 г. Правда, въ прежнее время, когда не были извѣстны такіе неоспоримые аргументы въ пользу учрежденія братства въ 1584 именно году, какъ свидѣтельства авторовъ «Синопсиса» «Правъ и привилеевъ» и «Responsa krótkiego», — дата его подвергалась сильному сомнѣнію, въ виду нѣкоторыхъ несообразностей, въ родѣ того, что въ реестрѣ 1584 г. на первомъ планѣ стоитъ имя митрополита Михаила Рагозы, принявшаго этотъ санъ только въ 1588 г., и имена нѣкоторыхъ вельможъ съ титулами и званіями, полученными ими послѣ 1584 г., что и побудило митрополита Макарія замѣнить эту дату — 1594 г. (Исторія русской церкви, IX, 547, примѣч. 522). Но эти несообразности объясняются очень просто. Въ реестрѣ при первоначальной записи были оставлены пустыя мѣста, на которыхъ впослѣдствіи п росписывались новые высокопоставленные братчики въ родѣ митрополита Михаила, Ѳ. Скупила, новгородскаго воеводы. Б. Сапѣги, смоленскаго каштеляна, и др., что продолжалось до 1589 г., когда реестръ былъ занесенъ въ трибунальныя книги (Зилитинкевичъ, «Учрежденіе Виленскаго Св-Троицкаго братства», Лит. еп. вѣд., 1883 г., 301—303; М. П(ашкеви)чъ, «Виленское Св.-Троицкое братство», 1891, 13—15 (Изслѣдованіе г. П—ча первоначально печаталось въ Виленскомъ вѣстникѣ за 1890 г). Мы, впрочемъ, думаемъ, что митрополитъ Рагоза,
