псисъ выпустило свою книгу: „Prawa i przywileje od najasniejszych królow polskich nadane obywatelom Korony Polskiej i Wielkiego X. L. Religiey Greckiey w jedności z św. Kościołem Rzymskim będącym. Przez Bractwo Wileńskie przenaśw. Troycy“. Здѣсь оно, въ доказательство своей мысли, что привиллегіи троицкаго братства принадлежатъ именно троицкому братству и даны мѣщанамъ Вильни, ссылается на привилей м. Онисифора 1584 г., которымъ онъ „то братство первоначально позволилъ и благословилъ“ (to bractwo na początku pozwolił у błogocławił), и на привилей п. Іереміи, который черезъ четыре года подтвердилъ его (а послѣднее состоялось въ 1588 г.) [1]). Подобнымъ образомъ и другое уніатское произведеніе того времени — „Respons krótki na nowe roczne dzieje Ruskie pp. nieunitow“ — начало троицкаго братства рѣшительно относитъ къ 1584 г.: „Tego roku Bractwo Wilenskie prze Nayswiętszey Troy(ce po)czątek swoy wzięło“ [2]). Не отвергаетъ, наконецъ, даты Синопсиса п еще одно сочиненіе, вышедшее изъ лагеря уніатовъ 1 сентября 1632 г.: „Iedność swięta cerkwie wschodniey у zachodniey od początku wiary katolickiey obficie rozkrzewiona“ [3]).
Итакъ, братство виленское основалось въ 1584 году. Можно точнѣе опредѣлить дату его учрежденія. Авторъ „Правъ и привилеевъ“, соглашаясь съ „Синопсисомъ“, что братство основано еще въ 1584 г. (nastało ieszcze r. 1584), указываетъ на то, что до полученія подтвержденія отъ п. Іереміи оно существовало безъ патріаршаго благословенія, довольствуясь только благословеніемъ митрополита, „и это продолжалось четыре слишкомъ года" (а to było przez lat cztery у więcey) [4]). Грамота же п. Іереміи, подтвердившая виленское братство, датируется 5 іюня 1588 г. [5]). Такимъ образомъ, это „więcey“ даетъ видѣть, что братство учреждено м. Онисифоромъ въ 1584 г. еще до 5 іюня. Съ другой стороны, должно признать, что это могло случиться послѣ 27 мая, ибо въ датированной этимъ числомъ королевской грамотѣ нѣтъ ни малѣйшаго намека на существованіе братства: здѣсь утверждаются извѣстныя льготы не за нимъ, а за православной „лавицей“ (стороной) магистрата Вильны, которой давно принадлежали права патроната по отношенію къ троицкому монастырю [6]). Православная же половина магистрата не можетъ быть отожествляема съ троицкимъ братствомъ. Это открывается какъ изъ того, что въ то время, какъ „русской лавѣ“ магистрата принадлежалъ весь монастырь, братству — только алтарь Срѣтенія Господня въ
- ↑ Стр. 43 и 48.
- ↑ Арх. гр-ун. митроп., кн. I, № 8. Это сочиненіе есть отвѣтъ на Supplemeutum Synopsis, каковое дополненіе къ Синопсису, или точнѣе — вторая, болѣе полная редакція его, — вышло въ іюнѣ 1632 г (Петръ Могила, прил., стр. 437 и 446).
- ↑ Str. 41.
- ↑ Prawa i przywileje... str. 48.
- ↑ Вилен. грам., II, № 3.
- ↑ «Право патронатства въ ю.-з. Россіи въ XVI в.» (Лит. еп. вѣд., 1878 г.. № 38).
