Переманиванье же къ себѣ братскихъ воспитанниковъ практиковали и іезуитскіе студенты. Характерно дѣло о насиліяхъ, учиненныхъ 13 августа 1614 г. Мартину Войславскому, педагогу родственниковъ пана Дубовича, учившихся въ братской школѣ. Затащивши его къ себѣ подъ тѣмъ предлогомъ, что желаютъ продать ему Библію латинскую и діалектику, студенты эти сначала угощали его вишнями. Затѣмъ, снесшись съ своимъ начальствомъ, они почти до смерти исколотили Войславскаго саблей, палками, веревками, „до присяги его примушаючи жебы до веры ихъ приступилъ и заровно зъ ними до школы ихъ ходилъ“. Онъ, наконецъ, далъ свое согласіе и они отпустили его. Не знаемъ, увеличилось ли фактически число студентовъ виленской академіи: Войславскій былъ избитъ до того, что „неизвѣстно было, останется ли онъ живъ“, какъ доносили на другой день братчики [1]).
Вообще въ десятыхъ годахъ XVII столѣтія виленскому православному братству жилось тяжело. Оно испытывало на себѣ всю горечь печальнаго положенія западнорусской церкви и, въ частности, виленскаго православнаго населенія. А до чего доведено было послѣднее врагами православія, видно изъ посланія виленскаго братства къ львовскому въ 1619 г.: „Толико смирихомся, заедва тѣнь лѣпоты и величества широковдного рода Россійскаго и благочестія его оста намъ“ [2]). Но удары враговъ не сломили энергіи братства и не подорвали его благотворительной и просвѣтительной дѣятельности. Напротивъ, оно теперь особенно сильно сознаетъ двѣ свои главныя задачи —„ходити по заповѣдемъ Христовымъ“ и „восточныя, святыя церкве догматовъ и преданій цѣлость неподвижну сохранити“. Теперь особенно ясно чувствуется солидарность его съ львовскимъ братсвомъ, съ которымъ, „въ супругъ ига Христова выя свои слякши“, виленское братство взялось на нивѣ церкви Его „рало тягнути и тощнѣ бразды ея бѣдами, досажденьми и тѣснотами по Христѣ изглубляти“.
Сношенія съ львовскимъ братствомъ вильняне возобновили въ 1619 г. и опять по поводу школьныхъ затрудненій. Въ 1617 г. братство сооружало каменное зданіе для школы, такъ какъ, повидимому, наплывъ учащихся сдѣлалъ старое помѣщеніе тѣснымъ [3]). Но вмѣстѣ
- ↑ Арх. уніатскихъ митрополитовъ, № 371. Профессоръ Голубевъ (Ист. кіев. акад., 202) и г. Рункевичъ (Описаніе архива уніатскихъ митрополитовъ, № 371) называютъ Войславскаго учителемъ братской школы. На самомъ дѣлѣ онъ былъ только «педагогомъ дѣтей, которые суть при пану Ясю Дубовичу» и «которые въ школе братской учатся». Педагоги же, какъ выяснится ниже, были старшими учениками тѣхъ же школъ. Потому то Войславскаго и спрашивалъ одинъ іезуитскій студентъ, «где бы се онъ училъ, а онъ ему все поведалъ, где се училъ»... Потому же студенты и принуждали его «заровно зъ ними до ихъ школы ходити», что было бы нелѣпо, если бы Войславскій былъ уже учителемъ.
- ↑ А. З. Р.. IV, № 217. Ср. посланіе виленскаго братства на Аѳонъ, 1619 г. (Рукописная книга Аѳанасія Миславскаго, л. 93).
- ↑ Въ началѣ 1617 г. уніаты избили болѣе двадцати шляхетскихъ дѣтей, учившихся въ братской школѣ (А. В. А. К., VIII, № 49). Если эту сумму удвоить, то получится приблизительное число воспитанниковъ — шляхтичей, которые, судя по львов-
