съ тѣмъ происходила реформа внутренняя: школа была раздѣлена на пятъ классовъ (быть можетъ, по образцу іезуитской или кальвинской гимназіи), съ преподаваніемъ въ трехъ латинскаго языка, въ одномъ русскаго и еще въ одномъ — славянскаго и греческаго. Братство, помня изначальную задачу своей школы — защиту православія, „промышляло своего рода и благочестія трудолюбны учители имѣти“ для всѣхъ классовъ и посылало къ людямъ, „искуснымъ на дѣло сіе“, но никого не могло убѣдить учительствовать въ своей школѣ. Правда, оно нашло лучшаго и искуснѣйшаго учителя въ лицѣ Мелетія Смотрицкаго, автора учебника по славянской грамматикѣ, которую онъ самъ и преподавалъ юношеству [1]). Для преподаванія же „латинской науки“ братство должно было нанять еще въ 1617 г. „иновѣрныхъ нѣмецъ“ [2]). Но, очевидно, это было непріятно братству, тѣмъ болѣе, что оно въ это время ставило ближайшей цѣлью своей школы образованіе духовенства. Въ виду „сихъ тяжкихъ и въ человѣка убогихъ временъ“ виленскіе ратчики и просили львовянъ прислать имъ способныхъ людей, если они знаютъ такихъ. Виленское братство требовало людей не славныхъ мнимой ученостью, а полезныхъ, которые бы удовлетворили главной задачѣ школы — дать не только городамъ, но и селамъ искусныхъ іереевъ [3]). Но едва-ли львовское братство отозвалось на эту просьбу: „нѣмцы“ учили въ виленской школѣ еще въ 1621 г. и позже [4]). Недостатокъ въ учителяхъ у православныхъ вильнянъ быть таковъ, что они, если вѣрить автору „Examena“, искали ихъ у уніатовъ. Склоняя послѣднихъ къ соединенію съ собою, православные будто бы говорили имъ: мы имѣемъ молодежь для наукъ, средства, фундаціи и обѣщанія новыхъ фундушей, а вы — тѣхъ, кто можетъ учить; отъ соединенія скоро зацвѣтутъ школы, семинаріи, вся Русь будетъ полна ученыхъ людей, годныхъ для службы Божіей и для родины [5]).
- ↑ Свидѣтельство Суши о томъ, что Смотрицкій преподавалъ въ виленской школѣ «Latinas artes humaniores» (Sanius et Paulus, p. 19), кажется намъ сомнительнымъ въ виду заявленія братства о преподаваніи ихъ «нѣмцами».
- ↑ Кто были эти «нѣмцы», даетъ видѣть Левъ Кревза, троицкій уніатскій архимандритъ. Защищая базиліанъ въ томъ, что они ищутъ науки у виленскихъ іезуитовъ, онъ противопоставляетъ имъ «другихъ, которые ихъ укоряли, но которые для своей школы добываютъ учителей изъ Данцига, Кролевца, изъ виленскаго збора и имъ поручаютъ своихъ дѣтей» (П. П. Л., I, 285).
- ↑ А. З. Р., IV, № 217.
- ↑ Авторъ сочиненія: «Examen obrony t. j. odpis na skript Obrona Werificatiey nazwany» (1621), доказывая дѣйствительность права церковнаго патроната короля, совѣтуетъ автору «Obrony» спросить объ этомъ «у owych niemcow, ktory uczą w wielebnym ich Bractwie Wileńskim» (p. 6). Наконецъ, одинъ учитель-иновѣрецъ упоминается подъ 1626 г., именно Wojcech Rhetelius (Lukasz, IV, 267. прим. 1).
- ↑ Examen obrony, str. 35.
скимъ спискамъ, составляли меньшую половину общаго количества учащихся. Впрочемъ, построеніе новой школы можно ставить также въ связь съ пожертвованіемъ братству Богданомъ Огинскимъ двухъ новыхъ плацовъ и домовъ рядомъ съ братскими грунтами (В. З. Р., 1865-6 г., кн. V. № 2: 27 іюля 1617 г.).
