22. Точно такъ же не уяснено, почему мы видимъ одинъ предметъ двумя глазами, тогда какъ на двухъ сѣтчаткахъ двухъ глазъ получаются одновременно два изображенія. Не много объяснимъ мы себѣ, если скажемъ, что «это можетъ происходить только потому, что въ сѣтчатыхъ оболочкахъ существуютъ съ обѣихъ сторонъ точки (тождественныя), возбужденіе которыхъ относится сознаніемъ къ одной и той же точкѣ внѣшняго міра, такъ что всякій предметъ, видимый одиночно, долженъ давать изображенія на сѣтчатыхъ оболочкахъ, падающія на тождественныя мѣста послѣднихъ; какъ только этого условія не существуетъ, предметъ начинаетъ видѣться вдвойнѣ». Здѣсь опять приписывается сознанію особенная способность, тогда какъ у него есть только одна — сознавать состояніе, нервной системы. Кромѣ того, полнаго тождества нѣтъ между двумя изображеніями одного и того же предмета на двухъ сѣтчаткахъ. «Предметъ, стоящій предъ глазами, разсматривается каждымъ изъ нихъ съ разныхъ точекъ зрѣнія, и, слѣдовательно, образы, видимые въ перспективѣ, будутъ въ обоихъ глазахъ различны и не будутъ падать на тождественныя мѣста сѣтчатокъ». Этимъ, какъ намъ кажется, физіологія Германа сама себѣ противорѣчитъ, такъ какъ тутъ же доказывается, что одинъ и тотъ же предметъ отражаетея въ обоихъ глазахъ не на тождественныхъ мѣстахъ и не одинаково. Мы видимъ, такъ сказать, двѣ стороны предмета — правую и лѣвую, и если эти стороны соединяются въ нашемъ сознаніи въ одинъ предметъ, то объясненія этого должно искать, можетъ быть, въ устройствѣ мозгового центра, куда приносятся впечатлѣнія глазныхъ сѣтокъ, или также въ привычкѣ, пріобрѣтаемой въ безчисленныхъ опытахъ безсловеснаго, но не безсознательнаго младенчества.
23. Способность наша — опредѣлять зрѣніемъ относительную величину предметовъ, безъ сомнѣнія, зависитъ прежде всего отъ величины изображенія предметовъ на сѣтчатой оболочкѣ. Но кажущаяся величина предмета, какъ извѣстно, уменьшается съ удаленіемъ предмета, слѣдовательно, относительной величины предметовъ, дѣйствительную величину которыхъ мы уже знаемъ по какому-нибудь опыту, достаточно, чтобы дать намъ понятіе объ отдаленности предмета. Кромѣ того, удаленіе предмета, какъ уже замѣчено выше, можетъ измѣряться нами ощущеніемъ большей, или меньшей напряженности мышцъ, которую мы употребляемъ, чтобы ясно разсмотрѣть предметъ. Самая ясность или неясность знакомаго намъ предмета даетъ уже намъ нѣкоторое понятіе о его отдаленности или близости. Къ этому присоединяется еще, если мы смотримъ на предметъ двумя глаза-
