ключения. И мы говорим, конечно: для этого должно быть еще дано отношение двух из этих понятий к третьему. А выражением этого отношения именно и служат суждения, связующие эти понятия: следовательно, материалом силлогизма являются суждения, а не простые понятия. Оттого процесс умозаключения по существу своему представляет сличение двух суждений: над ними, над мыслями, которые они выражают, а не просто над тремя понятиями, совершается в нашей голове мыслительный процесс, даже если он не на всем своем протяжении или вовсе не выражен словами; именно как такой, как сопоставление цельных, неразложенных суждений надо рассматривать его, этот процесс, для того чтобы понять настоящую технику умозаключения, — и тогда выяснится внутренняя необходимость трех, действительно соответствующих разуму силлогистических фигур.
Подобно тому как, при изображении силлогистики в сферах понятий, мы представляем их себе в форме кругов, так при изображении ее в целых суждениях можно представлять себе последние в форме палочек, которые, в целях сравнения, приставляются одна к другой то одним, то другим концом: различные комбинации, возможные при этом, и есть три фигуры. А так как всякая посылка содержит в себе свой субъект и свой предикат, то их, эти два понятия, надо представлять себе в виде обоих концов каждой палочки. И вот оба суждения сравниваются между собою по отношению к тем понятиям, которые в них обоих разны, ибо третье понятие, как я уже упомянул, должно быть в обоих одним и тем же; поэтому оно само не подлежит сравнению, а составляет именно то, с чем, т. е. по отношению к чему, сравниваются оба другие понятия, — оно и есть средний термин. Последний, таким образом, всегда имеет в силлогизме значение средства, а не главного. Самым же предметом обсуждения являются оба разные понятия, и выяснить посредством суждений, в которых они, эти понятия, заключаются, их взаимное отношение, — в этом состоит цель силлогизма; вот почему в выводе говорится лишь о них, а не о среднем термине, — он был простым средством, масштабом, который бросают, как только он отслужит свою службу. Если это тождественное в обоих положениях понятие, т. е. средний термин, является в одной посылке ее субъектом, то ее предикатом должно быть понятие, подлежащее сравнению, — и наоборот. И здесь сейчас же a priori выясняется возможность трех случаев: 1) либо субъект одной посылки сравнивается с предикатом другой; 2) либо субъект одной посылки сравнивается с субъектом
