организаций все совершеннее и совершеннее делается мозг. Это возрастание мозгового развития, т. е. интеллекта и ясности представления, на каждой из этих восходящих ступеней, служит однако результатом нарастающего усиления и усложнения потребностей у этих проявлений воли. Всегда нужно, чтобы именно потребность дала первый повод к такому повышению мозговой деятельности, потому что без нужды природа (т. е. объективирующаяся в ней воля) не создает ничего, и уж конечно не станет она создавать труднейшего из своих продуктов — совершенного мозга: таков lex parsimoniae природы; natura nihil agit frustra et nihil facit supervacaneum[1]. Каждое животное снабдила она такими органами, которые необходимы для его сохранения, таким оружием, которое необходимо для предстоящей ему борьбы, — как я это подробно выяснил в своем сочинении О воле в природе, под рубрикой „Сравнительная анатомия“. И руководствуясь тем же критерием, наделила она каждое животное важнейшим из органов, обращенных вовне: мозгом с его функцией — интеллектом. Поэтому, чем сложнее становилась, в силу высшего развития, организация какого-нибудь животного, тем разнообразнее и специальнее делались и его потребности, и следовательно тем труднее и труднее было давать им удовлетворение, тем более зависело это от случайности. Возникла таким образом нужда в более широком кругозоре, в более точном восприятии, в более правильном различении вещей внешнего мира во всех его обстоятельствах и соотношениях. Вот почему мы и видим, что способность представления и ее орудия, мозг, нервы и органы чувств, становятся тем совершеннее, чем выше мы подымаемся по лестнице животного царства; и в той мере, в какой развивается мозговая система, внешний мир рисуется сознанию все отчетливее, многостороннее, полнее. Восприятие этого мира требует теперь все больше и больше внимания, и наконец это доходит до такой степени, что отношение этого восприятия к воле иногда необходимо на миг совсем упустить из виду, для того чтобы тем чище и правильнее происходило оно. Вполне ясно сказывается это лишь в человеке: только у него совершается чистое обособление познания от воления. Это — важный пункт, и я здесь касаюсь его только для того, чтобы наметить его место и вернуться к нему в дальнейшем изложении.
Но и этот последний шаг в развитии и усовершенствовании мозга, а следовательно и в усилении познавательных способно-
- ↑ Природа ничего не делает понапрасну и ничего не делает лишнего.
